Патріарх Мелетій: биография

Як предстоятель Константинопольської Церкви, з осудом ставився до почався навесні 1922 року в Росії руху оновленців - позиція, яка зберігалася деякий час і за його наступника на Вселенської кафедрі Григорія VII.

10 липня 1923 був змушений, під приводом хвороби, зважаючи на невдоволення ним з боку кліру і мирян, покинути Константинополь і віддалитися на Афон; 20 вересня того ж року, під тиском уряду Греції та Архієпископа Афінського Хризостома I, пішов у відставку , що також співпало за часом з крахом військової кампанії греків у Малій Азії.

20 травня 1926 був обраний на Олександрійську Патріаршу кафедру, на якій перебував до своєї смерті.

У його патріаршество в Олександрійській Церкві були складені документи, які продовжують бути основою її устрою: «Положення про священиче служіння» (15.V.1930), «Положення про Синод» (13.XI.1931), «Органічний закон Греко-православної Олександрійської Патріархії» ( 27.VI.1934). Мелетій зміцнив Олександрійським Патріархатом юрисдикцію над усією Африкою, і, об'їжджаючи континент, заснував кафедри в Йоханнесбурзі (1928), Бенгазі, Тунісі (1931), Судані та Ефіопії. Для підготовки кліру він заснував Свято-Афанасіевское духовне училище в 1928 році, перетворене в 1934 році у вищу духовно-педагогічну семінарію. В період його предстоятельства велося активне будівництво нових храмів та благодійних установ.

Після важкої шестиденному агонії, 28 липня 1935 року він помер у Цюріху (Швейцарія); був похований в Каїрі з великими почестями.

Оцінка діяльності

У керівництві Московського Патріархату завжди панувала вкрай негативна оцінка діяльності Вселенського Патріарха Мелетія: критиці піддаються як його поспішні реформи, так і та імовірно нова роль, яка при ньому була сприйнята Вселенською Патріархією щодо діаспори.

«Журнал Московської Патріархії» (1947): «<...>Проявилося це прагнення у вигляді новоізмишленной теорії про обов'язкове і винятковому підпорядкуванні Константинопольської Церкви всієї православної діаспори, всього православного" розсіяння "(Вас. Вел. пр. 85), під яким греки стали розуміти не тільки окремих осіб, але і всі православні парафії і навіть єпархії, що знаходяться поза межами держав, в яких існують Православні автокефальні Церкви.<...>Творцем цієї теорії є гарячий панеллініст Кітіона, а потім Афінський Митрополит,<...>Олександрійський Патріарх Мелетій (Метаксакіс 1871-1935), і теорія ця не залишилася на папері, але енергійно і посилено проводилася в життя як творцем теорії, так і його наступниками по Константинопольській кафедрі. "

« Журнал Московської Патріархії »(1953):« Близький друг Венізелоса, він цілком поділяв політичні устремління панелліністов і своєї бурхливої, але сумної пам'яті кар'єрою дав зразок "ієрарха -новатора ", що неподільно підпорядковуючого інтереси Єдиної Церкви духу часу».

Сайт: Википедия