Митрополит Хризостом: біографія

Рішенням Священного Синоду від 24 грудня 2010 року (журнал № 119) звільнений від управління єпархією та Литовської почіслен на спокій за станом здоров'я.

Дитинство і юність

Народився в селянській родині . Закінчив неповну середню школу, працював у колгоспі. У 1951-1961 роках працював реставратором пам'яток архітектури.

Освіта і початок церковної діяльності

Закінчив Московську духовну семінарію (1965 рік), Московську духовну академію (1969 рік, із заочного сектору).

З 12 вересня 1964 року - диякон. 31 жовтня 1966 пострижений в чернецтво, з 4 листопада 1966 року - ієромонах. Був висвячений митрополитом Никодимом (Ротовим), келійником якого раніше був. Вважає себе учнем владики Никодима. З 1 березня 1968 служив у храмі в ім'я преподобного Пимена Великого в Москві. З 1 грудня 1969 служив у храмі на честь Всіх Святих в Москві. 15 липня 1971 був призначений завідувачем канцелярією Відділу зовнішніх церковних зносин (ВЗЦЗ) Московського Патріархату. З 2 серпня 1971 року - архімандрит.

Архієрей

З 23 квітня 1972 року - єпископ Зарайський, вікарій Московської єпархії (хіротонію очолив митрополит Никодим). У 1972-1981 роках - заступник голови ВЗЦЗ. З 3 вересня 1974 року - єпископ Курський і Білгородський. З 2 вересня 1977 року - архієпископ. З 26 грудня 1984 року - архієпископ Іркутський та Читинський, в 1984-1988 роках також тимчасово керував Хабаровської єпархією. З 26 січня 1990 року - архієпископ Віленський і Литовський. З 25 лютого 2000 року - митрополит.

У 1970-1980-і роки постійно конфліктував з уповноваженими Ради у справах релігій, вважався «неблагонадійним». Висвячував священиків з числа випускників світських вищих навчальних закладів, а також євреїв, що викликало різке невдоволення державних органів. Його переміщення з Курська до Іркутська в 1984 році було, по суті справи, посиланням. Під час служіння в Іркутську зміг підняти авторитет православ'я в Сибіру, ??знаходив порозуміння як з російськими націоналістами, так і з ліберальними дисидентами.

Прихильник екуменічного руху, вважає, що «Двадцяте століття - це століття екуменізму, єднання християнських церков». В інтерв'ю «Московським новинам» (від 15 липня 1997 року) заявив:

n

хай мене звинуватять в єресі (я цього не боюся!), Тим не менше ... я глибоко переконаний, що католицька церква така ж рятівна для католиків, як православна для нас. Тисячу років західні та східні християни були єдиною церквою. Всі основні догмати, викладені в Символі віри, загальні.

n

Один з найбільш ліберальних архієреїв Російської православної церкви. Вважає, що питання богослужбового мови та календарного стилю, які «не мають догматичного значення», часто стають каменем спотикання, в результаті чого «ми перетворилися на фарисеїв, гірших, ніж ті, що були за життя Христа».

24 грудня 2010 року по власним прохання почіслен на спокій.

Відносини з КДБ

Єдиний архієрей Руської православної церкви, публічно визнав (у 1992 році) факт співпраці з КДБ (в 1972 - 1990 роках під псевдонімом «Реставратор»). Пояснював це своє рішення необхідністю захисту інтересів церкви: «Якщо я щось і робив, працюючи з ними, то виключно в стратегічних цілях, рятуючи церква». Крім того, зі своїми зв'язками в центральному апараті КДБ він міг не побоюватися інтриг з боку регіональних чекістів під час служіння в Курську і Іркутську. За словами владики Хризостома, в якості одного з керівників ВЗЦЗ він надавав «органам» інформацію зовнішньополітичного характеру. Так, після відвідування Ефіопії в складі офіційної церковної делегації в січні 1974 року, він на підставі спілкування з місцевими релігійними діячами прийшов до висновку про слабкості монархічного режиму і можливість революції в цій країні (яка незабаром і відбулася). Припинив зв'язку з КДБ після переведення до Вільнюса на початку 1990 року.

Комментарии