Марія Магдалина: биография

У народній свідомості жителів середньовічної Європи образ кається блудниці Марії Магдалини придбав надзвичайну популярність і барвистість і закріпився до наших днів. Підкріплення і літературну обробку цей міф знайшов у«Золотий легенді»Якова Ворагінского - другий з поширення у середні століття книзі після Біблії.

У XX столітті католицька церква, прагнучи до виправлення можливих помилок тлумачення, пом'якшує формулювання - після реформи 1969 року в календарі Novus Ordo Магдалина вже не фігурує як «Каяття». Але незважаючи на це, традиційне сприйняття її як раскаявшейся блудниці масовою свідомістю, що склалося за століття завдяки впливу великої кількості творів мистецтва, залишається незмінним.

У західноєвропейських апокрифічних легендах повідомляються багато подробиць, наприклад, її батьків звали Сір і Евхарія . Іноді розповідається, що Магдалина була нареченою Іоанна Богослова, який відкинув цей шлюб заради служіння Господу.

Багато розповідається про її проповідницької діяльності, яка, на відміну від візантійських оповідань, пов'язується не з Малою Азією, а з територією Франції .

Зокрема, як розповідають, після Розп'яття Марія разом зі своїми братом, сестрою Мартою та святими Максиміна, Мартеллом і Кідонія попрямувала проголошувати християнство в Галію, в місто Массилия (Марсель) або в гирлі Рони (м. Сент-Марі-де-ла-Мер).

Друга половина життя Магдалини згідно з цими західним легендам пройшла так: вона вийшла в пустелю, де 30 років вдавалася найсуворішої аскезі, оплакуючи свої гріхи. Її одяг зітлів, але сором (наготу) прикривали довге волосся. А виснажене старе тіло щоночі підносили на небеса ангели, щоб зцілювати його -«Бог живить її їжею небесної, а ангели щодня піднімають її на небо, де вона слухає спів небесних хорів" тілесними вухами "»( лат.corporeis auribus).

Перед смертю Магдалину причащає випадково забрів у ці краї священик, якого спочатку бентежить нагота прикрита волоссям святий. Святий Максимін відправляється до неї, проводить з нею останні хвилини (причому Марія Магдалина при зустрічі з блаженним Максиміна молиться в хорі ангелів, піднявшись над землею на відстані двох ліктів). Потім він хоронить свою стару соратницю в закладеній ним церкви.

Мощі святої досі показуються в церкві в Провансі (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) на Шляху Святого Якова. На відміну відВознесіння діви Марії, сенс якого в тому, що Богородицю після смерті забрали на небо тілесно (тому її мощей не показують),Вознесіння Марії Магдалинибуло просто формою її співбесіди з Господом і після смерті тілесно на небо вона вознесена не була.

Для розуміння складання легенди важливо, що сюжет аскези Магдалини має багато паралелей або навіть можливих прямих запозичень з житія святої Марії Єгипетської, її тезки і пізньої сучасниці, про яку, на відміну від Магдалини, прямо засвідчується, що вона була блудницею. Дослідники відзначають, що запозичення можливо відбулося в IX столітті і атрибути з сюжетиків обох святих злилися. Тобто блудниця Марія Єгипетська є ще однією жінкою, образ якої з'єднався з Магдалиною і вніс свою лепту у сприйняття її як грішниці. Розповідь про Марії Єгипетської ліг в основу легенди «Про відлюдного життя» Марії Магдалини. Також згадують вплив легенди блудниці св. Таїсії краю, відомої куртизанки, зверненої абатом Пафнутія.