Маріано Хосе де Ларра-і-Санчес де Кастро: биография

У статті "Man?a de citar y de ep?grafos" («Манія цитувати і давати всьому епіграфи») він засуджує письменників, які прагнуть свої слабкі твори зробити краще, цитуючи римських мислителів і французьких письменників. «Якщо автор говорить правду і в творі видно світла думка, то ми не знаємо, що йому можуть дати древні мудреці. Якщо ж книга слабка, то не Горацій, ні Аристотель вже не допоможуть »(Ibid., p. 293). Ларра нагадує їм, що «все вже сказано і написано іспанською (Ibid., p. 296).

Використання цитат і епіграфів лише прикриває убогість і бідність думки, а це вірний сигнал кризи. Коли немає нічого свого, чіпляються за старе і перевірене - латинь і французьких письменників, і цим припиняють хід власних роздумів. У своїй знаменитій статті "El castellano viejo" («Кастильська старина») він висміює і уражається обмеженості, замшілість, убогості мислення середнього класу в Іспанії. Патріотизм цих людей такий, що «за всі іноземні краси вони не дадуть і мізинця своєї країни» (Ibid., p. 314). Це приводить їх до крайності: пишаючись своїм, вони не помічають відсталості. Люди, що впадають з крайності в крайність, опиняються у результаті в абсурдній ситуації. «Немає кращого освіти, ніж іспанське. І краще не мати його »(Ibid., p. 314).

Надмірне спрощення всього, що може здатися складним, призводить до обмеженості. «Всьому доброму він дає погані прізвиська. Мова ввічливості для нього майже що грецький. Вважає, що все виховання це сказати «Нехай Бог береже вас!» Входячи в кімнату, і додати: «З вашого дозволу!», Виходячи. При зустрічі запитує у кожного про його родині, а прощаючись, про всі »(Ibid., p. 315).

Обстановку, що панувала на святі таких людей, Ларра описує так: «Вони говорили про те, що час йде і про те, що взимку зазвичай холодніші, ніж улітку" (Ibid., p. 316) Ларра не засуджує, його глузування не єхидна і цинічна, а задумлива і розважлива. Письменник висміює старий замшілий світ іспанської старовини. Він виводить риси, що визначають міщанство будь-якої країни: надмірну любов до всього земного, суєтність, обмеженість, убогість мислення, небажання вчитися і страх до всього нового.

В "Vuelva usted ma?ana" («Приходьте завтра») він жорстко висміює бюрократію, що пустила свої щупальця в усі сфери суспільства. Поява бюрократії замість істинного управління - хвороба, симптом розкладання суспільного організму. Відстаюча Іспанія хворіла, і її необхідно було лікувати. Нікчемний середній клас, бюрократія, масовість - хвороби Іспанії епохи Ларрі. У 1832 році він публікує статтю "Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador" («Лист Андресу, писане з острова Батуекас від його бідного Базіка»), де він, використовуючи образ уявної країни, критикує сучасну йому Іспанію. Говорячи про стан справ у духовній сфері, в області думки він задається гірким питанням: «У цій країні не читають, тому що не пишуть, або не пишуть, бо не читають? .. Люди, які не знають нічого, і люди, які знають усі, також крадуть і вбивають. Книг ніхто не читає: «От якщо б квитки в оперу або на кориду!» »(Ibid., 270).

Ларра в уявному діалозі з чотирма обивателями намагається довести їм, що знання і науки дуже потрібні, але його аргументи немов би спростовуються самим життям, точніше меркантильної, стяжательских її стороною. Знання потрібні, але суто практичні. «Знання для тих, хто не знає, чим зайнятися. - Мій дядько генерал, і для того, щоб носити меч і виблискувати камзолом, не потрібно багато знати. - У моїй родині ніхто не вчився, тому що люди «блакитної крові» не повинні працювати, і якщо ви скажете, що дон Фула домігся багатьох благ знаннями і науками, я побажаю йому успіхів. - Для того щоб заробляти гроші, науки не потрібні »(Ibid., 275). Ларра робить висновок: «Від цього йде небажання вчитися, а, не навчаючись, нічого не знаєш. Звідси і наше відраза до книжок, а все це призводить до проблем нашої країни »(Ibid., 275). Образ старої, яка читає свої газети так повільно, що тільки в 1829 році вона дійшла до номерів за 1823 рік, символізує відстаючу Іспанію. «Ми ніколи нічого не бачимо і не хочемо дивитися вперед» (Ibid., 277).

Яскравими образами своєї публіцистики він зміг висловити і дати назви багатьом явищам життя Іспанії. Країна Батуекас як символ відставання і віддалення Іспанії від світу, бачення світу як карнавалу, де всі грають свої ролі і носять маски, суєтність громадського, публічної людини. Похмурий Мадрид часто бачиться майже кладовищем, а Європа здається жорстокою і безжальною.

Ларра пішов з життя дуже рано, у двадцять вісім років. В історії іспанської думки та іспанської культури Ларра залишається як людина, яка першим надав професії журналіста сенс. До Ларрі самостійної журналістики, журналістики як явища в Іспанії просто не існувало. Журналістика не була суспільним інститутом, самостійною силою і незалежним освітою. Після Ларрі вона стала явищем і невід'ємною частиною культури Іспанії. Все, закладене їм, діє і зараз, а його твори залишилися такими ж актуальними і впливовими, як і багато років тому.

Публікації російською мовою

• Сатиричні нариси / Упоряд . і вступ. ст. К. М. Державіна, 3. І. Плавскіна. М.: Держлітвидав, 1956

Сайт: Википедия