Лао-цзи: биография

Вогненні гори, що утворилися з цегли, що відкололися від печі Лао-цзи, згодом стали на шляху Сюаньцзана і його супутників під час їх подальшої подорожі. Одна з гір, на якій вічно палахкотіло полум'я, перегороджувала шлях до Середньої Азії, а згасити її можна було тільки за допомогою чарівного віяла, яким володіла демониця Лоча, дружина демона Нюмо-вана, використала віяло для того, щоб тримати в кабалі місцеве населення ( за виклик дощів і можливість проходу через гору, місцеві жителі повинні були раз на 10 років платити їй данину). Дізнавшись про Сюаньцзане, вона не бажала втрачати можливість нажитися, і до того ж ненавиділа Сунь Укун, оскільки вважала його вбивцею її сина - Червоного немовляти, (що було неправдою). Справа закінчується битвою Сунь Укун за чарівний віяло з Лочей, Нюмо-Ваном і його коханкою, в якій він перемагає демонів, після чого отримує віяло і гасить полум'я на горі, звільняючи подальший шлях своїм супутникам, а Нюмо-ван повертається до дружини, яка, у свою чергу, переконується в невинності Сунь Укун, а також залишає своє колишнє ремесло і припиняє оббирати місцеве населення.

Лао-Цзи про себе

Ось що говориться в Дао Де Цзін від першого особи:

n

n

... Всі люди тримаються за своє «я»,
nодін лише я вибрав відмовитися від цього.
nМое серце подібно до серця дурного людини, -
nтакое темне, таке неясне!
nПовседневний світ людей ясний і очевидний,
nодін лише я живу в світі неясному,
nподобном вечірнім сутінків.
nПовседневний світ людей розписаний до дрібниць,
nодін лише я живу в світі незрозумілому і загадкове.
nКак озеро я спокійний і тихий.
nНеостановім, подібно диханню вітру!
nЛюдям завжди є чим зайнятися,
nодін лише я живу подібно неосвіченому дикуну.
nЛішь я один відрізняюся від інших тим,
nчто понад усе ціную корінь життя, мати всього живого.

n

n

Філософія

Центральною ідеєю філософії Лао Цзи була ідея двох першопочатків - Дао та Де. Слово «Дао» або «Тао» китайською мовою буквально означає «шлях», але в цій філософській системі воно одержало набагато більш широке метафізичний зміст. «Дао» означає не тільки шлях, а й суть речей і тотального буття всесвіту. Саме поняття «дао» можна тлумачити і матеріалістично: дао - це природа, об'єктивний світ.

Одним з найскладніших в китайській традиції виступає поняття Де. З одного боку, Де - є те, що живить Дао, робить його можливим (варіант з протилежності: Дао живить Де, Дао - безмежно, Де - визначено). Це якась універсальна сила, принцип, за допомогою якого Дао-шлях речей може відбутися. Це також метод, за допомогою якого можна практикувати і відповідати Дао. Де - принцип, спосіб буття. Це і можливість правильного накопичення життєвої енергії, ци. Де - мистецтво правильно розпорядитися життєвою енергією, правильна поведінка. Але Де - не мораль у вузькому розумінні. Де виходить за рамки здорового глузду, спонукаючи людини вивільняти життєву силу з пут повсякденності. До поняття Де близько даоське вчення про У-вей, недіянні.

n

n

Незбагненне Де - це те,
що наповнює форму речей ,
nАле відбувається воно з Дао.
nДао - це те, що рухає речами,
nпуть його загадковий і незбагненний.
n ... Той, хто в справах слід Дао,
n ... очищає свій дух,
nвступает в союз із силою Де.

n

n

Головні ідеї

Розвиток Космосу відбувається відповідно до визначених зразками та принципами, які неможливо визначити чітко. Можна проте назвати їх - хоча це не зовсім точно - Дао. Що стосується Де, то до неї не можна прагнути, вона виникає спонтанно, природно. Кращим способом реалізації Дао у зовнішньому світі є принцип У-вей - ненавмисної активності.