Юрій Крижанич: биография

Штучна мова, скомпонований Крижанич із з'єднання різномовних лексичних та граматичних елементів, використаний був ним самим у його літературної діяльності. Розраховуючи на практичні результати своїх проектів, Крижанич надзвичайно ускладнив для сучасників користування своїми творами, коли замість доступного і в Москві латинської мови, переходив на цю винайдену їм сербо-хорвато-російську мову.

n

« Всім едіноплеменние народам голова - народ російський, і російське ім'я тому, що всі слов'яни вийшли з російської землі, рушили в державу Римської імперії, заснували три держави і прозвалися: болгари, серби і хорвати; ще з тієї ж російської землі рушили на захід і заснували держави лядські і моравське або чеська. Ті, які воювали з греками або римлянами, називалися словінци, і тому це ім'я у греків стало відомішим, ніж ім'я російське, а від греків і наші літописці уявили, ніби нашому народові початок йде від словінцев, ніби й росіяни, і ляхи, і чехи походять від них. Це неправда, російський народ споконвіку живе на своїй батьківщині, а інші, що вийшли з Русі, з'явилися, як гості, в країнах, де до цих пір перебувають. Тому, коли ми хочемо називати себе загальним ім'ям, то не повинні називати себе новим Слов'янськ, а стародавнім і корінним російським ім'ям. Не російська галузь плід словенської, а словенська, чеська, Ляська галузь - отродкі російської мови. Найпаче та мова, якою пишемо книги, не може воістину називатися словенським, але повинен називатися російською чи древнім книжною мовою. Цей книжна мова більш подібний до нинішнього загальнонародної російської мови, ніж якому-небудь іншому словянськой. У Болгарів нічого позичати, тому що там мова до того втрачено, що ледь залишаються від нього сліди; в поляків половина слів запозичена з чужих мов; чеську мову чистіше лядський, але також чимало зіпсований; серби і хорвати здатні говорити своєю мовою лише про домашніх справах, і хтось написав, що вони говорять на всіх мовах і ніяк не говорять. Одне назву у них російське, інше угорське, третє німецьке, четверте турецьке, п'яте грецьке або волоське, або Альбанские, тільки між горами, де немає проїзду для торговців і сторонніх людей, вціліла чистота первісної мови, як я пам'ятаю з мого дитинства ».

N

Дослідник О. М. Бодянський називає Крижанича батьком порівняльної слов'янської філології, який «суворо і систематично струнко провів свою основну ідею, зробив багато дотепних глибоко вірних і разючих зауважень про словянської мови і про різні говірками; перший помітив такі правила і особливості, які тільки в новітній час оприлюднили кращі європейські та слов'янські філологи, спираючись на всі посібники та багатства наукових засобів ».

Словами самого Крижанича:

n

«Iazika sowerszenost iest samo potrebno orudie k mudrosti, i iedwa ne stanowito iee zname. Czim kiu narod imaet izradney iazik, tim prigodnee i witwornee razprawlyaet remestwa i wsakije umitelyi i promisli. Obilie besedi i legota izgowora mnogo pomagaet na mudrich sowetow izobretenie i na wsakich mirnich i ratnich del leznee obwerszenie. "

n

Переклад на російську:

n

«Досконалість мови - саме необхідне знаряддя мудрості і чи не головний її ознака. Чим краще мову будь-якого народу, тим краще і вдаліше займається він ремеслами і різними мистецтвами і промислами. Велика кількість слів і легкість вимови дуже допомагають створенню мудрих планів і більше вдалому здійсненню різних мирних і ратних справ ».

n

Трактат« Політика »

У 1663 році Крижанич почав писати на спільнослов'янської мовою головну працю свого життя - трактат «Розмови про владетельстве» або «Політика». У своєму трактаті автор ретельно аналізує економічний та політичний стан Росії, характеризує роль торгівлі, ремесел та землеробства, підкреслює роль армії для збереження державної незалежності. Крижанич вказує на необхідність культурного розвитку, виступає проти схиляння перед іноземцями.

Книга Крижанича звернена до всіх слов'ян, але перш за все до російського монарха. Саме в монархії він бачить найбільш підходящу форму правління, що забезпечує єдність народу і державну стабільність. Царя він вважає намісником Бога на Землі, влада його - священною. Звертаючись до царя, Крижанич говорить не тільки про права, але й про обов'язки правителя перед народом. Цар повинен бути скромним, мудрим, спокійним, праведним, свято берегти божеські закони. Крижанич різко засуджує жорстокість Івана Грозного.

У сфері економіки Крижанич керується найбільш передовими для того часу поглядами. Він підкреслює, що руйнівні податки на селян шкодять господарству, радить заохочувати талановитих майстрових людей. Надзвичайно актуально звучить сьогодні думка Крижанича про небезпеку, що виходить від бюрократії. Що стосується питань релігії, то тут Крижанич остаточно відкидає Унію і закликає зміцнювати православ'я. Кінцева мета «Політики» - показати, як треба правити державою, щоб усі люди в ньому були щасливі, щоб російський народ став «самим прославленим між народами» і очолив всі слов'янські народи.

Сайт: Википедия