Андрій Віталійович Коротаєв: биография

У 2001-2003 рр.. А. В. Коротаєв очолював науковий проект РГНФ «Логіко-математичне моделювання процесів соціальної еволюції», а в 2006-2008 рр.. - Науковий проект РФФМ «Виявлення закономірностей функціонування і еволюції традиційних соціально-політичних систем Євразії». У ході здійснення цих проектів О. В. Коротаєва і його колегам вдалося отримати надзвичайно цікаві наукові результати. Наприклад, їм вдалося простежити тенденції динаміки чисельності міського населення північноафриканської-євразійської «світ-системи», починаючи з IV тис. до н. е.. і запропонувати математичні моделі, з несподівано високим ступенем точності описують цю динаміку. Ними були також запропоновані математичні моделі, які описують демографічну, технологічну, політичну і культурну динаміку цієї світ-системи.

Історія Близького і Середнього Сходу

А. В. Коротаєв вніс помітний внесок у розробку кількісних методів аналізу масових епіграфічних джерел з метою виявлення основних тенденцій еволюції древнеаравійскіх соціальних систем. Використання цих методів дозволило йому зробити успішну спробу простежити загальні тенденції еволюції соціально-політичних систем Північно-Східного Ємену з X ст. до н.е. по XX ст. н.е. Особливий науковий інтерес представляє відкриття А. В. Коротаєва того факту, що єменська племінна організація не є первісної, а виникає тільки в раннє середньовіччя, приходячи на зміну («на зло» спрощеним еволюціоністські схемами) політичної організації древніх вождеств, а також факту значного зміцнення родової оргнанізаціі в Північно-Східному Ємені в кінці 1-го тис. до н.е..

А. В. Коротаєва також вперше вдалося достовірно встановити факт існування в доісламській Аравії матрилинейной родових груп і запропонувати адекватний переклад найбільшою катабанской написи, R 3566.

Виникнення ісламу розглядається О. В. Коротаєва і його співавторами в контексті соціально- екологічної кризи в Аравії VI ст. та адаптації до нього арабів. Ними показано, що в процесі цієї адаптації сталося руйнування більшості аравійських царств, що супроводжувалося розвитком волелюбного «антицарською» етосу, кодифікованого в племінних історичних традиціях і поезії, що призвело до формування в Аравії кінця VI-VII ст. політико-антропологічного контексту, оптимального для формування та розповсюдження автохтонної аравійської монотеїстичної релігії.

Стосовно до Близького Сходу історико-демографічні дослідження Коротаєва показали, що загальний тренд демографічної динаміки середньовічного Єгипту був швидше висхідним, ніж спадним. Разом з тим, він показав, що несуча здатність землі в середньовічному Єгипті зросла помітно сильніше, ніж чисельність його населення; при цьому спостерігався за цей період зростання чисельності населення був багато разів нижче аналогічного показника для всіх основних регіонів Мир-Системи Старого Світу (за межами Близького і Середнього Сходу). Коротаєв продемонстрував, що це було пов'язано з деякими специфічними характеристиками політико-демографічних циклів середньовічного Єгипту; середньовічні єгипетські політико-демографічні цикли мали відносно невелику (близько 90 років) тривалість. У ході нетривалих середньовічних єгипетських політико-демографічних циклів населення цієї країни, як правило, не мало достатньо часу для того, щоб у високому ступені заповнити екологічну нішу.

Політико-демографічні колапси в середньовічному Єгипті, як правило, відбувалися на рівні помітно нижче стелі несучої здатності землі. Середньовічний Єгипет страждав швидше від недонаселеною, ніж перенаселеності; середньовічне єгипетське населення флуктуіровать помітно нижче рівня стелі несучої здатності землі, не виходячи на цей стелю навіть напередодні політико-демографічних колапсів. Відповідно, моделі політико-демографічних циклів, що зв'язують політико-демографічні колапси із заповненням екологічної ніші і непогано описують довгострокову політико-демографічну динаміку традиційного Китаю, виявляються не цілком застосовними до середньовічного Єгипту. Коротаєв показав, що середньовічну єгипетську динаміку найкраще описують математичні моделі, розроблені в якості спроби сформулювати математично релевантну частину соціологічної теорії Абд ар-Рахмана ібн Халдуна (1332-1406), тобто мислителя, який провів найбільш плідні роки свого життя безпосередньо в середньовічному Єгипті.