Амміан Марцеллін: биография

Ймовірно, на початку 390-х років, живучи вже в Римі, Амміан Марцеллін вже написав значну частину своєї праці. Дата повного завершення роботи над «Діяннями», як і рік смерті історика, точно не встановлена. Якщо першу з них можна спробувати вивести, виходячи з ряду вказівок автора на деякі події, то про останню можна тільки здогадуватися. Так, судячи з деяких даних, що містяться в «Діяннях», книга XXIX була написана не раніше 394-395 років і не пізніше 397 року. Отже, книги XXX і XXXI були написані незабаром після 397 року, тобто або в самому кінці IV, або на самому початку V століття. Цим же часом - кордоном IV-V століть - можна датувати і смерть Аммиана Марцелліна.

Твір Аммиана Марцелліна

Назва

В історичній науці воно так і не знайшло загальновизнаного назви. Найчастіше і, мабуть, краще за все працю Аммиана називають «Діяння» (лат.Res gestae, іноді перекладається як «Історія»). Існує також більш повну і точну назву - «Діяння в тридцяти однієї книги» (Rerum gestarum libri XXXI). Ця назва (Rerum gestarum libri) вжив по відношенню до твору Аммиана Марцелліна ранньосередньовіковий римський ритор з цезарів Мавретанской початку VI століття Прісціана у своїх «Граматичні настановах», і воно стало панівним. У той же час при перекладах роботи Аммиана на європейські мови її назва, як правило, змінювалося. Так, у німецьких перекладах «Діяння» отримали назву «Римська історія» (R? Mische Geschichte); при перекладі праці Аммиана на французьку та італійську мови він став називатися відповідно «Histoire»і«Storia», тобто просто« Історія », як і в російській перекладі.

Структура твору Аммиана Марцелліна

Спочатку« Діяння »складалися з тридцяти однієї книги і охоплювали період з 96 по 378 рік: від імператора Нерви (96-98) до смерті Валента у 378 році. З тридцяти однієї книги «Діянь» до нас дійшли тільки останні 18 (XIV-XXXI), в яких описуються події 353-378 років, від придушення повстання Магненція до битви при Адріанополі.

У цілому Амміан слід анналістіческой манері , викладаючи події послідовно по роках. Але в його творі є ряд відступів. Це перш за все географічні та етнографічні описи окремих регіонів: Галлії, Єгипту, провінцій Сходу, сарацинів, Персії, Фракії і Понта, гунів та інших народів, а також вдач Риму. До іншої групи належать екскурси природничо характеру: про чуму, про сонячних і місячних затемнення, про райдугах, про передбачення майбутнього, про військові машини, про високосному рік.

Слідуючи традиції, Амміан включає в текст промови персонажів і листи , але їх число невелике (в збереженої частини 3 листа і 12 промов). Це листування між перським царем Шапурів II і імператором Констанцієм, а також лист Юліана до Констанцію. Чотири мови в збереженої частини твору вимовляє Констанцій, шість - Юліан, і дві - Валентиніан.

Літературний стиль Аммиана Марцелліна

Мова «Дій» відрізняється надзвичайною витіюватістю, риторичність і витриманий у дусі так званого азианского красномовства, вельми популярного в античній літературі IV століття н. е.. (У такому ж стилі витримано, наприклад, твори Юліана Відступника). Слід також мати на увазі, що свій твір Амміан Марцеллін писав не для читачів, а для слухачів, і тому подібні риторичні «надмірності» мали на меті догодити смакам публіки, що, як випливає із згаданого вище листа Лібанов, Амміану вдалося. У силу цих обставин читання твори Аммиана Марцелліна в оригіналі, а тим більше його переклад пов'язані зі значними труднощами, і часто не зовсім зрозуміло, що саме хоче сказати автор у тому чи іншому випадку. В енциклопедичному словнику Фрідріха Любкера мова Аммиана охарактеризований як «катування для читача». Крім того, латинська мова остаточно так і не став для Аммиана Марцелліна рідним, у зв'язку з чим в «Діяннях» міститься багато грецизмів, а також граматичних і синтаксичних конструкцій, невластивих для класичної латинської мови, що ще більше ускладнює сприйняття вивчення «Дій» як літературно-історичного твору.