Наши проекты:

Про знаменитості

Архімандрит Костянтин: биография


Автор праць з богослов'я, російської історії та історії культури, православний ідеолог, дотримувався вкрай консервативних поглядів. Був рішучим противником Московської Патріархії (в 2000 в збірнику праць архімандрита Костянтина «Чудо російської історії», виданому в Росії, найбільш різкі пасажі в її відношенні були вилучені). У той же час засуджував і західний «вільний світ», вважаючи, що його «вільно йде назустріч антихриста». Активний прихильник канонізації Іоанна Кронштадтського і Миколи II, вважаючи, що

N

в нашому християнській свідомості св. прав. о. Іоанн і Цар Мученик як би зливаються воєдино, як Путевожді наші, зливаючи воєдино для нас справа нашого особистого спасіння і діло служби Росії, як Православному Царства.

n

Помер 26 листопада 1975 і похований на кладовищі Свято-Троїцького монастиря в Джорданвілі.

Характеристики особистості та діяльності

Архімандрит Нектарій (Чорнобиль), співробітник архімандрита Костянтина, згадував:

n

За характером о. Костянтин був стриманий, мовчазний, завжди заглиблений у себе, любив самотність. Кожен день здійснював самотні прогулянки по монастирських доріжках. У храмі служив також зосереджено й часто говорив проповіді. Всі ставилися до нього з великою повагою. У нього було чимало духовних дітей і серед ченців, і серед мирян, найбільше ж любили сповідатися йому семінаристи. Вся келія його було завалена листами від читачів з різних країн російського зарубіжжя, і він ледве встигав відповідати на ці листи.

n

Його духовний син протопресвітер Валерій Лук'янов писав, що

n

будучи найглибшою і тонким мислителем, наділеним істинної культурністю, знанням мов і незвичайним розумом, о. Костянтин мав здатність проникати в глиб речей і подій, вивести логічне і життєве ув'язнення в дусі святого Євангелія і св. отців Церкви.

n

Протопресвітер Олександр Шмеман так характеризував діяльність архімандрита Костянтина:

n

Типовим «інтелігентом» в обличчі фанатичного, максімалістіческі «церковника» був , звичайно, о. Костянтин Зайцев: він жодного рядка з часу свого звернення не написав без надриву ... У Церкві «інтелігент» вмить починає «метушитися» - він чогось від неї чекає, до чого-то її закликає, кого-то від імені її викриває й , головне, весь час щось пояснює. У нього з віри обов'язково виростає «програма». Страшна доля.

n

Сім

Праці

  • Час святителя Тихона. Москва, 1996.
  • Пам'яті останнього Царя. Шанхай, 1948.
  • Food Supplies During the World War. - New Haven, 1933.
  • Св. Серафим Саровський і шляху Росії. Ладомирова, 1939.
  • Церква Бога Живого. Стовп і Утвердження Істини. Шанхай, 1948.
  • Лекції з історії російської словесності. Т. I Джорданвілі, 1967; Т. II 1968.
  • Пастирське богослів'я. Т. 1-2. Джорданвілі, 1960-1961. (Перевидання - М., 2002)
  • Оприлюднені вийдіть. Шанхай, 1948.
  • Селянська реформа 1861 року. Харбін, 1936.
  • Лекції з адміністративного права. Прага, 1923.
  • Чудо Російської історії. Москва, 2000.
  • Шедеври російської літературної критики. Харбін, 1938.
  • І. Бунін. Белград, 1934.
  • Основи етики. Т. I. Харбін, 1937; Т. II Харбін, 1938.
  • Православна Церква в радянській Росії. Шанхай, 1947.
  • Духовний лик отця Іоанна Кронштадського. Джорданвілі, 1964 (Англійська переклад).
  • Риси особистості митрополита Філарета. Джорданвілі, 1958.
  • До пізнання Православ'я. Шанхай, 1948.
  • Пам'яті останнього Патріарха. Джорданвілі, 1949.
  • Матеріали до вивчення Святої Русі. Ладомирова, 1940.
  • Православна людина. Мюнхен, 1950.
  • Das Recht Sowjet Russlands. - Tubingen, 1925.
  • Київська Русь. Шанхай, 1949.
  • Професор-хрестоносець. Заповітні думки Д. В. Болдирєва. Харбін, 1936.

Бібліографія

  • Фомін С. В. Джорданвілльскій самітник. / / Архімандрит Костянтин. Чудо Російської історії. М., 2000. С. 3-28.
  • Нівьер, Антуан. Православні священнослужителі, богослови і церковні діячі російської еміграції в Західній і Центральній Європі. 1920-1995. Біографічний довідник. Москва, Париж. 2007. С. 270-271. ISBN 978-5-85887-206-1, ISBN 978-2-85065-272-1
Сайт: Википедия