Іпатій Потій: біографія

Життєпис

Народився на Львівщині в шляхетській родині з роду Рюриковичів-Гедиміновичів. Отримав гарну освіту спочатку в кальвінської школі, влаштованої князем Радзивіллом, а потім у Краківській Академії. Вступивши на службу до князя Радзивіла, який симпатизував протестантським ідеям, Іпатій Потій став кальвіністом. Крайнощі, до яких доходили литовські вільнодумці, особливо антитринітарії, боротьба між окремими релігійними вченнями (кальвіністи, антитринітарії, суботники та інші), а так само вбивство Сигізмунда II Августав 1574 стали причиною війни між Францією і Польщею, і призначення Францією короля Польщі в особі Генріха де Валуа. При Генріху III де Валуа Потій надходить на посаду королівського секретаря, залишивши службу у князя Радзивілла. Але продовжувалося в Польщі релігійне мракобісся, і регулярні замаху на життя Генріха III де Валуа, змусили Генріха III де Валуа передати престол Стефана Баторія, відомому родичу Влада Дракули. Іпатій Потій повертається до православ'я і стає на службу опричником до Великого князя Новгородського Іоанну Андрійовичу IV Гроссе Шуйського.

Перебуваючи на службі у Івана Андрійовича IV Гроссе Шуйського, Іпатій Потій починає активно співпрацювати зі Стефаном Баторієм, в результаті чого в 1580 отримує в Бресті посаду земського судді.

У 1587 році, після смерті Стефана Баторія та юридичного протистояння австрійській короні, яку звинувачували в мракобіссі і вбивстві Сигізмунда II Августа, Іпатій Потій починає свою співпрацю з Сигізмундом III, і в 1589 році отримує від нього посада каштеляна брестського.

У 1593 році разом з Іоанном Андрійовичем IV Гроссе Шуйським Іпатій Потій готують церковні реформи, і в 1594 році Іпатій Потій отримує кафедру єпископа Володимирського, і в наступному 1595 направляє Папі Римському соборну грамоту західно-руських єпископів про створення Греко-католицької церкви. Отримана з Риму унія, відома як Берестейська унія 1596 року про згоду на проведення запланованих церковних реформ, в якій передбачалося возз'єднання католицької і православних церков, виявилася неприйнятною для цілого ряду єпископів, які, підписуючи соборну грамоту, розраховували на збереження православних обрядів, і сподівалися всього лише заручитися підтримкою Римського Папського престолу в боротьбі зі своїми конкурентами в церковній кар'єрі. Унаслідок подібного невдоволення Іпатій Потій і Іван Андрійович IV Гроссе Шуйський змушені були регулярно вдаватися до опричнині.

У 1599 році, після смерті Михайла Рогози Іпатій Потій стає Київським митрополитом. Центр своєї активності переносить у Вільно, де на нього було скоєно замах: православний гайдук накинувся на митрополита з шаблею і той лише дивом уникнув смерті, втративши двох пальців.

У 1600 році помирає Іван Андрійович IV Гроссе Шуйський, і Іпатій Потій поступає на службу опричником до його старшого сина Великого князя Новгородського Василю Івановичу IV Шуйського.

У 1605 році Іпатій Потій видає брошуру під назвою "Унія греків з костелом римським", в 1608 році видає ще одну під назвою "Гармонію східної церкви з костелом римським". При цьому він постійно і регулярно проводить викривальні проповіді проти жидівської єресі.

Комментарии