Про знаменитості
Ієгуда Хасид ха-Леві: біографія
саббатіанскій проповідник, організатор першого масового переселення ашкеназскіх євреїв з Європи до Палестини
ієхуда Хасид був маггідом (проповідником) у литовському місті Шидлівці (зараз у Польщі). У 1695 він зустрівся з саббатіанскім проповідником Цадок бен Шмаров. Ієхуда Хасид увірував в друге пришестя Саббатом Цві, які передрікали в 1706 році, він заснував групу «святу громаду» «хасидим» (благочестивих). Він став їздити по всім єврейським громадам, закликаючи до покаяння, умертвіння плоті й посту. У «святу громаду» входили сім'ї 30 вчених; громада збиралася вирушити до Єрусалиму і чекати там пришестя Месії. У громаду увійшов також кабалістів Хаїм Малах, який багато років жив у Салоніках і Смирні в групах сабатіанцев, він робив передбачення з приводу повернення Саббатом Цві. У нього биліо ще чимало учнів. Коли секта зросла, проти секти ополчилися багато авторитетних рабини.
На початку 1699 вони виїхали з Польщі до Моравії; затрималися на кілька місяців в Нікольсбурге (Мікулов), за цей час Ієгуда Хасид відвідав кілька навколишніх міст Німеччини й Австрії , збираючи прихильників, закликаючи єврейські громади до покаяння і наданню матеріальної підтримки переселенцям. Підготувавшись до мандрівки, вже близько 1300 людей пішло до Палестини.
Переселенці пішли суходолом через Італію, зупинялися у великих єврейських громадах, активно проповідуючи. У переди груп йшов сам Ієгуда Хасид в білому савані, бив себе в груди, закликаючи євреїв до покаяння і очищення. До хасидів приєднався все нові і нові прихильники. Давид Оппенгейм з Відня і Хаїм Малах зі своєю групою вирушили морем. Решта під проводом Ієгуди продовжували шлях суходолом.
Це виснажливе хода на Святу Землю для зустрічі зі своїм визволителем тривало багато днів. Учасники переходу зважилися на непомірні труднощі і позбавлення через важку безпросвітного життя, постійних переслідувань і принижень у себе на батьківщині в Польщі, Литві, Чехії, Моравії, Австрії, Німеччини. Близько п'ятисот чоловік загинули в дорозі.
ієхуда Хасид прибув до Єрусалиму 14 жовтня 1700, але несподівано захворів і помер через три дні. Втомлених і виснажених переселенців в Єрусалимі не чекали. Невелика громада прийняла їх вороже, зокрема й тому, що єврейська громада Єрусалиму була дуже мала (за оцінками не більше 1000 челокек) і не багата, і прогодувати таку кількість нових переселенців була не в змозі.
Послідовники Ієгуди Хасиди розподілилися по декількох містах, частина вступила в громади Денмен Хаїм Малах залишився зі своїми учнями в Єрусалимі. Його група соверщала богослужіння з танцями перед дерев'яним зображенням Саббатом Цві. Однак потім він був вигнаний з Єрусалиму, і помер у Польщі.
Рідкісні хасиди змогли нормально влаштуватися. Багато хто так і намагалися жити милостинями. Незабаром ними виникли сварки. У 1720 році сварки призвели до того, що арабські кредитори спалили ашкеназький синагогу в Єрусалимі. Турецькі влади після індідента заборонили ашкеназім перебування в місті, поселенці змушені були покинути Єрусалим або одягатися як сефарди. Деякі з них змогли повернутися до Європи і приєднатися до саббатіанскім групам у Польщі та Німеччини, деякі навіть перейшли в іслам чи християнство.
Група Ієгуди Хасиди являла собою першу організовану алію ашкеназі. Вважається, що Ієгуда Хасид купив в Єрусалимі велику ділянку землі в Старому місті, на якому його послідовники побудували синагогу, незабаром зруйновану турецькою владою, і на цьому ж місці через 140-150 років була відбудована головна синагога ашкеназской громади Єрусалиму «Бейс Яків», більш відома як «Хурват раббі ієхуда хе-Хасид» («руїни раббі ієхуда хе-хасида»), або просто «Хурва», яка простояла до 1948 і була зруйнована арабами, а потім відбудована лише в 2010 році.
