Володимир Євгенович Жаботинський: биография

Участь у сіоністському русі

Перед Великоднем 1903 став одним з організаторів першого в Росії загону єврейської самооборони (очікувався погром, однак, стався не в Одесі, а в Кишиневі - див Кишинівський погром). У серпні того ж року делегований на 6-й сіоністський конгрес у Базелі і з цього моменту починає брати активну участь у сіоністському русі. У 1904 році заснував щомісячник «Єврейська життя» (надалі «Світанок»), що став офіційним органом сіоністського руху в Росії. На сторінках цієї газети вів запеклу полеміку проти прихильників асиміляції і Бунда. Один з творців Союзу для досягнення повноправності єврейського народу в Росії (1905 рік). У 1906 році учасник 3-й Всеросійській конференції сіоністів в Гельсингфорсе; участь у складанні прийнятої там Гельсінгфорський програми вважав вершиною своєї сіоністської діяльності в молодості. У 1908-1909 рр.. (Після Младотурецкой революції) кореспондент в Константинополі, у цей час вперше відвідав Палестину. Після повернення до Росії починає активну боротьбу за утвердження івриту у всіх сферах єврейського життя. У 1911 році заснував видавництво «Тургман» («Перекладач»), випускало твори світової класики в перекладах на іврит. Видав ряд брошур з питань сіонізму: «Сіонізм і Палестина», «недругів Сіону», «Єврейське виховання» та інші.

Перша світова війна

З початком Першої світової війни - роз'їзний кореспондент газети «Русские ведомости» «в районі Західного фронту». За вступ війну Туреччини висуває ідею створення єврейської військової сили та участі євреїв як сторони у світовій війні. До цих пір сіоністи намагалися дотримуватися нейтралітету; Жаботинський висунув ідею, що сіоністам слід однозначно стати на бік Антанти і сформувати в складі її сил єврейську армію, яка б взяла участь у звільненні Палестини й потім стала кістяком організації в ній єврейської держави. Перебуваючи в Єгипті, спільно з Йосипом Трумпельдор сформував Єврейський легіон у складі британської армії. Ці події він згодом описав у книзі «Слово о полку» (1928 рік). Негативно ставився до активної участі євреїв у Лютневої та Жовтневої революції.

Ідеолог ревізіонізму

Після світової війни Жаботинський поселився в Палестині. Навесні 1920 року він був заарештований англійською владою за організацію самооборони під час арабо-єврейських зіткнень; укладений у фортеці в Акко і засуджений до 15 років каторги, але незабаром звільнений за амністією. За звільнення обирається в керівництво Всесвітньої Сіоністської організації (1921 рік), але дуже швидко у нього виникають ідейні розбіжності з більшістю, включаючи лідера організації Вейцмана. Вони стосувалися таких пунктів: прихильники Вейцмана вважали, що декларація Бальфура дала всі необхідні політичні гарантії, і справа сіоністів полягає відтепер у сільськогосподарської колонізації Палестини і створення базису для «національного вогнища» - Жаботинський вимагав посилення в діяльності сіоністів політичного елементу і гарантій єврейської державності «на обох берегах Йордану ». Прихильники Вейцмана у своїй зовнішньополітичній діяльності надіялися виключно на дипломатичні методи - Жаботинський наполягав на силовому тиску як на мандатні влади, так і на палестинських арабів. Далі, Жаботинський різко виступав проти пануючих у сіоністському русі соціалістичних ідей, вказуючи, що класова боротьба підриває необхідне євреям національну єдність, він висунув гасло: «тільки один прапор» і порівнював суміщення соціалізму і сіонізму з поклонінням двом богам відразу. Жаботинський проголосив необхідність ревізії традиційного сіонізму, звідки походить назва очолюваного ним течії: ревізіонізм.