Володимир Євгенович Жаботинський: биография

У відношенні арабського питання Жаботинський і ревізіоністи, на противагу Вейцману, сподівається на дипломатичні методи, і особливо арабофільскому течією в сіонізмі, виступали за необхідність розвитку єврейських воєнізованих структур і жорсткого силового тиску на арабів з тим, щоб змусити їх примиритися зі створенням єврейської держави в Палестині. Мирним же шляхом, згідно Жаботинському, араби з природного патріотизму не готові допустити здійснення сіоністської ідеї ні в якій формі. На думку Жаботинського, боротьба з арабами не суперечить вимогам моралі, так як араби мають безліч країн і держав, євреї ж народ без країни і національної держави - отже, створення єврейської держави в Палестині справедливо незалежно від того, вигідно чи невигідно здійснення цієї справедливості арабам . При цьому Жаботинський виступав за надання арабам повної рівноправності, але як національної меншини в єврейській державі і після того, як вони погодяться з фактом існування цієї держави. Цю програму Жаботинський виклав у своїх, що стали знаменитими, статтях «Про залізної стіни» і «Етика залізної стіни» (1924 рік). Через радикального націоналізму, антісоціалізма і ставки на силу опоненти звинувачували Жаботинського у фашизмі (цікаво, що «єврейським фашистом» називав Жаботинського, у вигляді компліменту, і сам Муссоліні і навіть розраховував на його допомогу в поширенні ідей фашизму). Ліві сіоністи дали Жаботинському прізвиська «дуче» і «Володимир Гітлер» (вислів Бен-Гуріона). Профашистські тенденції дійсно іноді виявлялися в ревізіоністської русі, але сам Жаботинський був їх принциповим противником. Він писав шанувальникам фашизму:«Такий підхід виходить за всякі рамки допустимої романтики. Я вважаю вашу святу одержимість помилкою, бо вона руйнує те, що дорого мені ... Ревізіоністські рух заснований на демократичних цінностях XIX століття, і воно може вважати своїми лише тих, хто керується цими цінностями і моральним законом ».

У 1923 році Жаботинський вийшов з правління Всесвітньої сіоністської організації на знак протесту проти прийняття нею «Білої книги» У. Черчілля, констатувала неможливість перетворення Палестини в мононаціональною єврейську країну. У тому ж році виникає гурток його прихильників, що групувалися навколо редакції очолюваного Жаботинським тижневика «Світанок»; в 1925 році коло його прихильників організаційно оформився в Союз сіоністів-ревізіоністів зі штаб-квартирою в Парижі. На 15-му конгресі Всесвітньої сіоністської організації фракція ревізіоністів запропонувала оголосити створення єврейської держави офіційною метою руху, але не отримала підтримки. У 1928 році в Лондоні за активної участі Жаботинського була створена Ліга боротьби за сьомий домініон (з євреїв і співчуваючих сіонізму англійців), яка висувала програмою перетворення Палестини в британський домініон. У 1931 році ревізіоністи, яким була влаштована обструкція на 17-му сіоністському конгресі, залишили конгрес і оголосили, що залишають за собою право не виконувати рішення керівництва сіоністської федерації; в 1933 році Жаботинський, апелюючи до партійних мас всупереч волі керівництва ревізіоністів, домагається виходу Союзу сіоністів-ревізіоністів із Всесвітньої сіоністської організації. Спроба примирення між Жаботинським і Бен-Гуріоном (як представником лівих сіоністів), розпочата за посередництва Петра Рутенберга (колишнього російського есера, співучасника вбивства Георгія Гапона, з 1920-х років - промисловця і керівника «Хагани» у Палестині), не зустріла підтримки серед лівих сіоністів і провалилася. Остаточно розкол у сіоністському русі оформився в 1935 році з утворенням «Нової сіоністської організації» під головуванням Жаботинського, з наступною програмою:«1. Створення єврейського більшості на обох берегах Йордану, 2. Установа єврейської держави в Палестині на основі розуму і справедливості у дусі Тори; 3. Репатріація в Палестину всіх євреїв, які бажають цього, 4. Ліквідація діаспори ». Підкреслювалося, що «ці цілі стоять вище інтересів особистостей, груп чи класів». Штаб-квартира нової організації перебувала в Лондоні