Онисифор Петрович Девоча: біографія

У його управління київською митрополією почалася особливо сильна боротьба католицизму з православ'ям, гаряча пропаганда католиків серед православного населення України та Білорусі. Єзуїти, вже прагнули в той час до унії, захоплювали православні церкви і монастирі, влаштовували школи для виховання західноруського юнацтва в дусі католицизму, друкували книги, вимовляли проповіді в антиправославної дусі.

Крім факту двоєженства, ніякі джерела не вказують на якісь випадки аморальної поведінки або виключної недбайливості Дівчатка у виконанні церковних обов'язків. Швидше за все, він нічим не відрізнявся від своїх попередників малодіяльних на митрополичому престолі, нездатних боротися ні з внутрішньою кризою, ні з зовнішніми обставинами, що загрожують православної церкви.

До призначення митрополитом

Достовірних біографічних відомостей про нього до його вступу в управління митрополією немає. Відомо, що походив він з галицьких дворян і до зведення в сан митрополита, мабуть, не був особою духовним тобто не був підготовлений до посади попереднім служінням Церкви, як раніше призначені були Сильвестр Белькевич та Ілля Куча.

По грамоті короля Сигізмунда-Августа він керував Лаврашевскім монастирем, який потім утримав за собою і при перебуванні митрополитом.

Політика

Православні також виступали на боротьбу з єзуїтами, організовували братства, відкривали православні школи, слов'янські друкарні, де друкували книги для захисту православ'я, але не знаходили собі підтримки у митрополита Онисифора, який, не будучи підготовлений до тієї діяльності, яка від нього була потрібна за умовами часу, крім того, явно гальмував діяльність православних братств і приходів прагнув лише до зміцнення впливу, і влади вищого духовенства за рахунок православних парафій і братств, що придбали давно вже деякі права в управлінні западнорусской церквою і вибирали собі на підставі старого звичаю єпископів, які лише затверджувалися київським митрополитом. До нас дійшло кілька скарг братств і прихожан на митрополита. У 1585 році галицько-російські дворяни писали митрополиту: «А що ще гірше, ваша милість рачішь поставляти сам один єпископи без свідків і без нас, братії свої, чого вашої милості і правила заборонявший; і за таким зквапним вашої милості вчиненням негідні ся в такий великий сан єпископський здійснюють і нарузі закону святого на столицю епіскоплей з жонами своїми крім всякого в сором живуть і дітки плодять ». Члени Львівського братства в своєму оголошенні 1600 роки говорили: «в духовному стані розмножилися заворушення при худому пастирстві київського і галицького митрополита Онисифора Дівчата, двоєженця і людини віри сумнівної. Він дозволив єпископами бути одруженим вдруге, а іншим єпископам жити з дружинами, незважаючи на чернечі обіти і намножіл кілька тисяч попів двоєженців і троеженцев, підозрюваних в різних злочинах ».

Онисифор вступав у відкриті тяжби з прихожанами. Так, коли в 1579 році йому був наданий королем віленський Троїцький монастир і Онисифор перешкодив споконвічного права городян віленських перевіряти монастирське майно, городяни скаржилися королю і король вирішив справу принципово на користь городян. Митрополиту вдалося домогтися підтвердження королем прав і переваг вищого російського духовенства, і в 1585 році король Стефан Баторій підтвердив права митрополита і єпископів відправляти духовні треби і суди без будь-яких втручань дворян, міщан та інших світських осіб.

У важливому питанні про введення Григоріанського календаря у вживання серед російського духовенства та російського православного населення, чого особливо домагалися єзуїти в інтересах пропаганди католицизму, Онисифору вдалося втриматися при православній пасхалії і він в 1586 році виклопотав від короля грамоту на право вільного користування грецьким календарем.

Скинення

У 1588-1589 роках об'їжджав западнорусские області константинопольський патріарх Ієремія, який знайшов багато негараздів у православній западнорусской церкви і, а також заборонив відправлення богослужіння священикам-двоєженцем. Митрополит Онисифор був також одружений два рази і був поведений на митрополію огидно канонам. Тепер і йому не можна було залишатися на митрополії і він, за деякими известиям, був позбавлений влади патріаршим декретом, під яким підписалися і западнорусские владики. Втім, в одній з королівських грамот йдеться, що Онисифор залишив митрополію «по своїй добрій волі, в полегшення своєї старості і хвороби». Після припинення архіпастирської діяльності Онисифора відомостей про нього збереглося небагато. Відомо, що жив він у Троїцькому віленському монастирі і до 1592 року керував Лаврашескім монастирем.

Онисифор помер після 1592 в Лаврішеве, архімандритом, якого з 1594 вже був Гедеон Брольніцкій.

Комментарии

Сайт: Википедия