Володимир Іванович Даль: биография

У Нижньому приготував до видання свої «Прислів'я» і довів обробку словника до букви П. Незабаром після переселення до Москви, почав виходити

• «Тлумачний словник» (1-е вид. 1861 - 68; другий вид. СПб. 1880 - 82)

і надрукований інший капітальна праця всього життя:

• «Прислів'я російського народу» (М., 1862; 2 видавництва. СПб., 1879).

За цей час з'явилися у пресі твори і статті Даля;

• «Повісті» (СПб., 1861)
• «Два сорока бивальщінок для селян» (СПб. , 1862)
• записка про російською словнику («Руська Бесіда», 1860, № 1)
• «Повне зібрання творів» (СПб., 1861, 2 вид. СПб., 1878 - 1884)
• полеміка з Погодіним про іноземних словах та російською правописі («Російський», 1868, № 25, 31, 39, 41)
• «Солдатські дозвілля» (2 вид. СПб., 1861)

Москва

Адреси, пов'язані з ім'ям Даля в Санкт-Петербурзі

1841-літо 1849 року - будинкова Благовіщенська церква Міністерства внутрішніх справ - Александрінський площа, 11.

Критика В. І. Даля

Проти навчання селян грамоті

Живучи в Нижньому Новгороді, Даль багато пошкодив собі в очах суспільства «Листом до видавця А. І. Кошелева» і «Нотатки про грамотність», в яких він висловився проти навчання селян грамоті, так як воно «без жодного розумового і морального освіти ... майже завжди доходить до лиха ... ». На сторінках журналу «Современник» йому різко заперечили Є.П. Карнович, Н.Г. Чернишевський, Н.А. Добролюбов.

Перегляд статті про В. Дале з книги Ф. А. Брокгауз, І. А. Ефрон. Енциклопедичний Словник

«Ні морський корпус, ні медичний факультет не могли дати Далю належної наукової підготовки, і він до кінця днів залишився дилетантом-самоучкою. На свій справжній шлях Даль потрапив чисто інстинктивно, і збирання матеріалів у нього йшло спочатку без всяких певних наукових цілей. Тільки особисті відносини до письменників пушкінської епохи, а також до московських слов'янофілів, допомогли йому усвідомити своє справжнє покликання і поставили певні цілі діяльності.

Його словник, пам'ятник величезної особистої енергії, працьовитості та наполегливості, цінний лише як багаті збори сирого матеріалу, лексичного та етнографічного (різні пояснення обрядів, повір'їв, предметів культури тощо), на жаль, не завжди достовірного. Даль не міг зрозуміти (див. його полеміку з А. Н. Пипіним в кінці IV т. Словника), що посилання на одне "російське вухо", на "дух мови", "на світ, на всю Русь", при неможливості довести , "чи були у пресі, ким і де говорилися" слова в роді посіб, пособка (від пособити), колоземіца, казотка, глазоем і т.д., нічого не доводять і цінності матеріалу не підносять. Характеристичні слова самого Даля: "з граматикою я споконвіку був у якомусь розладі, не вміючи застосовувати її до нашої мови і чужа її не стільки по розуму, скільки за якимось темним почуттю, щоб вона не збила з пантелику" і т. д. (Напутнє слово до Словника).

Цей розлад з граматикою не міг не позначитися на його Словнику, розташованому за етимологічним системі "гнізд", розумної в основі, але виявилася не під силу Далю. Через це у нього "дишло" (запозичене з нім. Deichsel) коштує в зв'язку з дихало, дихати, "простір" - з "простий" і т.д. Тим не менш, Словник Даля до цих пір є єдиним і дорогоцінним посібником для кожного займається російською мовою. Даль один з перших займався також російської діалектологія і був чудовим практичним знавцем російських говірок, що вмів по двом-трьом сказаним словам визначити місце проживання мовця, але ніколи не міг скористатися цим знанням і дати наукову характеристику знайомих йому діалектичних особливостей. Як письменник-белетрист Даль тепер майже зовсім забутий, хоча свого часу високо ставилося такими цінителями, як В. Г. Бєлінський, І. С. Тургенєв і ін