Митрополит Григорій: биография

У 1918 голу двічі заарештовувався в Петрозаводську, після другого арешту був висланий з Олонецької губернії, переїхав до Петрограда.

Діяльність у Петрограді

У 1919-1920 - настоятель Петропавлівської церкви Петроградського університету. З грудня 1920 - настоятель Казанського собору. У 1920 був обраний ректором Петроградського богословського інституту, викладав в інституті християнську педагогіку з дидактикою Закону Божого. Був товаришем голови правління Товариства православних парафій Петрограда і його губернії.

30 травня 1922 був арештований у справі «про опір вилученню церковних цінностей». 5 липня 1922 був засуджений до вищої міри покарання на «процесі митрополита Веніаміна". 3 серпня 1922 розстріл був замінений йому і ще кільком засудженим п'ятьма роками в'язниці з суворою ізоляцією. Був звільнений 30 листопада 1923.

З 29 березня 1924 по березень 1935 - настоятель Миколо-Богоявленського собору. У 1924-1928 очолював районні богословські курси, з 1925 - Вищі богословські курси. У важкі роки гонінь на церкву прагнув зберегти традицію якісного духовної освіти.

Був прихильником «примирної» політики по відношенню до обновленського руху (у тому числі погоджувався на значні поступки обновленців, можливість яких була відхилена священноначалієм), проте завжди залишався в юрисдикції Патріаршої церкви. За словами професора-протоірея Георгія Митрофанова, «безумовно, він не демонізував обновленчество, він бачив у обновленців людей, гідних поваги. Сам не будучи оновленців, співпрацював з ними у сфері духовної просвіти. Безумовно, йому були співзвучні деякі їхні ідеї в плані перетворення богослужіння ». Підтримав Декларацію митрополита Сергія (Страгородського) 1927, що передбачала далекосяжні поступки більшовицької влади.

Одночасно з церковною службою, з 1918 по 1922 складався науковим співробітником Комісії з дослідження природних продуктивних сил Росії при Академії Наук, а з 1926 - членом Комісії з вивчення Карельському-Мурманського краю при Російському географічному товаристві.

11 червня 1930 був заарештований у справі організації «Всенародний союз боротьби за відродження вільної Росії» («Справа академіка Платонова»), 14 березня 1931 звільнений з Будинки попереднього ув'язнення «за недоведеністю звинувачення».

Саратовська посилання

У березні 1935 був висланий з Ленінграда до Саратова, де недовго служив у церкві, але здебільшого займався літературними працями. Овдовів, під час ленінградської блокади втратив трьох дітей. У грудні 1941 Патріарший місцеблюститель митрополит Сергій (Страгородський), що знаходився в евакуації в Ульяновську, запропонував йому стати єпископом. 13 жовтня 1942 був пострижений у чернецтво.

Архієрей

З 14 жовтня 1942 - єпископ Саратовський. З 15 жовтня 1942 - архієпископ; з 8 липня 1943 - архієпископ Саратовський і Сталінградський. У 1942-1943, одночасно, тимчасово керував Астраханської єпархією, деякий час опікувався парафії Тамбовської єпархії. Учасник Архієрейського собору 1943 і Помісного собору 1945.

З 26 травня 1944 - архієпископ Псковський і Порховской, тимчасово керуючий Ленінградської і Новгородської єпархіями, з кінця 1944 - також Олонецкой єпархією.

З 7 вересня 1945 - митрополит Ленінградський і Новгородський; крім того тимчасово керував Псковської і Олонецкой єпархіями. З 1945 також керував російськими громадами та монастирями у Фінляндії.

У 1954 був звільнений від управління єпархією та Псковської парафіями і монастирями у Фінляндії.

Голова Навчального комітету

У 1943 за дорученням митрополита Сергія (Страгородського) підготував проект відтворення духовного середньої та вищої освіти. З 1946 - голова Навчального Комітету при Священному Синоді. Був ініціатором відновлення діяльності Ленінградських духовних шкіл. Патріарх Алексій II (сам навчався в цих школах під час перебування митрополита Григорія правлячим архієреєм) у 2005 згадував про його діяльності: «У відроджені духовні Академію і Семінарію в повоєнні роки він зумів залучити кандидатів і магістрів богослов'я дореволюційної духовної школи, яких знав і з якими працював на ниві богословської освіти і тим забезпечив спадкоємство богословської освіти в Російській Православній Церкві. Розроблена ним система богословської освіти витримала випробування часом і дозволила підготувати велику кількість священно-і церковнослужителів ».

Церковний дипломат

Неодноразово очолював церковні делегації, що відвідували зарубіжні країни. У квітні 1945 року відвідав Болгарію, де займався питаннями відновлення спілкування з Болгарської православної церквою за зняття раніше в тому ж році схизми.

У жовтні того ж року відвідав Фінляндію для переговорів з архієпископом Карельським Германом (Аавом) (Православна церква Фінляндії), намагаючись (в кінцевому підсумку, безуспішно) відторгнути православні парафії там від юрисдикції Вселенського престолу і підпорядкувати Московської Патріархії.

У серпні 1946 року очолив делегацію РПЦ, спрямовану до Парижа у зв'язку з кончиною 8 серпня митрополита Євлогія (Георгієвського), за рік до того приєдналася до Московського Патріархату всупереч бажанню більшості своєї пастви і кліру; очолив його відспівування. Спроба закріпити Західноєвропейський екзархат в юрисдикції МП закінчилася повним провалом.

Наприкінці 1946 очолював делегацію РПЦ, що зробила поїздку на Близький Схід, зустрічався з Олександрійським, Антіохійським і Єрусалимським патріархом.

У 1947 році супроводжував Патріарха Алексія I під час його візиту до Румунії; в липні - жовтні того ж року перебував у США, намагаючись добитися зустрічі з главою Північно-Американської митрополії митрополитом Феофіла (Пашковського) для проштовхування її в юрісдіцкію МП - безрезультатно.

У 1950 знову відвідав Сирію, де зустрічався з Антіохійським патріархом, а в 1953 брав участь в інтронізації першого патріарха Болгарської православної церкви. У 1955, незадовго до смерті, знову відвідав Румунію.

Смерть і поховання

Помер 5 листопада 1955 «від крововиливу в мозок» у Москві, в будівлі Патріархії, після поїздки до Румунії , де він брав участь в урочистостях з нагоди канонізації святих Румунської Церкви. Тіло було літаком доставлено до Ленінграда 8 листопада того ж року. Поховання 11 листопада в Ніколо-Богоявленському соборі очолив митрополит Мінський і Білоруський Питирим (Свиридов).

Був похований у домовій церкві Олександра Невського Духівського корпусу Олександро-Невської лаври, 25 серпня 1961 року, на вимогу влади, його прах був перенесений з закритою домовій церкві в подклет Троїцького собору Лаври, одночасно були перенесені останки похованого там же його наступника на кафедрі митрополита Елевферія (Воронцова) († 1959).

Питання про канонізацію

Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Володимир (Котляров) у 2005 році на засіданні, присвяченому 50-річчя смерті митрополита Григорія, висловився за його зарахування до лику святих. Професор-протоієрей Георгій Митрофанов тоді ж говорив, зокрема:

n

n

<...>Візьмемо цю його вже згадувану зовнішньополітичну діяльність. Вона йому вдавалася, так. Але саме тому, що вона йому вдавалася, то опинялася часом морально нестерпним. Адже що собою представляла ця зовнішньополітична діяльність? Це була данина, яку повинна була платити наша церковна ієрархія богоборчого режиму. І що міг відчувати ця людина, виїхавши, наприклад, в 1947 році на похорон митрополита Євлогія (Георгієвського) і багаторазово говорив за кордоном про те, наскільки добре становище Церкви в Радянському Союзі. Адже він чудово розумів, що виступає в якості сирени, заманює багатьох російських емігрантів у лінки та табори, що потім з багатьма й відбувалося.<...>Він свідомо пішов на ті компроміси, яких довгий час намагався уникати, йшов на них безумовно з бажання зберегти Церква в тих умовах, в яких вона опинилася завдяки богоборчої влади та політиці митрополита Сергія, пройшов цей шлях, але для нього існувала поняття межі.

N

n

Праці

• Початок християнства в Олонецком краї. Петрозаводськ, 1893.
• Нарис діяльності Православного братства Карельського в Олонецкой губернії. Петрозаводськ, 1910.
• Керівництво по Законові Божому для шкіл з карельським населенням. Виборг, 1908.
• Історичний нарис розвитку церковних шкіл у Олонецкой єпархії за 25 років (1884-1909 р.). Петрозаводськ, 1910.

Мемуарист, в 1932-1939 написав свої спогади про діяльність як до, так і після 1917. Крім того, в саратовський період свого життя підготував кілька рукописних збірок проповідей, слів та промов, а також апологетичних бесід про основні істини християнства. Також зібрав два томи матеріалів, які стосуються історії Російської православної церкви.

Його статті до 1918 публікувалися в «Олонецких єпархіальних відомостях» (редактором яких він деякий час був), а з 1943 - в «Журналі Московської Патріархії" .

Сайт: Википедия