Про знаменитості
Яків Михайлович Гордін: біографія
відомий єврейський драматург
Народився у Миргороді Полтавської губернії (нині - Полтавська область Україна). У 17 років почав писати російською мовою в різних провінційних газетах, пізніше - в петербурзькому журналі «Тиждень», де помістив цілий ряд оповідань з життя сектантів-штундистів і з єврейського побуту.
Гордін був під сильним впливом релігійного вчення Толстого. У 1880 їм засновано «духовно-біблійне братство», що ставив собі за мету реформувати єврейство на «толстовських» засадах; переслідуване царським урядом за «шкідливий напрям думок», «братерство» це припинило своє існування, а Гордін був змушений виїхати до Америки, де і віддався цілком єврейської драматургії.
Гордін - зачинатель і типовий представник єврейської міщанської драми; ним написано понад 70 п'єс. Здебільшого сюжети його драм запозичені з творів іноземних та російських письменників: Грільпарцера, Лессінга, О. Мірбо, В. Гюго, Гауптмана, Степняка-Кравчинського, Толстого, Горького та інших.
Ці сюжети він переробляв, додаючи їм відповідну «єврейську» форму. Навіть найбільш оригінальні його п'єси написані під сильним впливом європейської драми. Тема Гордина - єврейська сім'я. Але свою тему він трактує поверхнево, поза тісному зв'язку з розвитком єврейської громадськості. У 1890-х, у зв'язку з розвитком єврейського робітничого руху, традиційна єврейська сім'я вже давала великі тріщини: гострі конфлікти між «батьками і дітьми», прагнення єврейської молоді до громадськості, єврейської жінки - до емансипації - все це свідчило про наростання соціальних потенцій всередині сім'ї.
Гордін не відображав їх. Єврейська сім'я для нього - лише комплекс побутових деталей; вона чужа у нього соціальної динаміки, та й статика її вкрай однобічна. Найбільш «актуальне» в сім'ї Гордина - це сентиментально-розумова проповідь просвітництва та дрібнобуржуазної моралі. Загальна канва його сімейної драми - обивательський шлюб, здебільшого невдалий.
Мелодраматичний зображуються «шлюбні перипетії» в атмосфері дрібнобуржуазного застою. Гордін попутно відтворював типи неосвічених рабинів чи добродійно-дурних духовних осіб, ешіботніков, меламедів, чесних шевців, кравців розумних, сентиментальних прислуг, зіпсованих «панянок», жорстоко-грубих або доброчесних купців та інших.
У своїх п'єсах Гордін культивував мистецтво народної «приказки», «красного слівця» або народного жарту; гумором цієї «приказки» і вичерпується життєвість його драм. У відношенні театральної техніки Гордін застосовував звичайні прийоми ранніх драматургів-натуралістів, досягаючи значною сценічності.
Гордін відіграв велику роль в історії єврейської драми і театру: він витіснив з єврейського репертуару панував до нього лубочний жанр «історичних оперет». Ці оперети писалися на зіпсованому єврейською мовою (з домішкою безлічі німецьких слів); ??Гордін очистив єврейську п'єсу від цих наносних слів і ввів в неї жива розмовна єврейську мову, простий і легкий, він підняв авторитет єврейського театру, привернув до нього увагу широких єврейських мас і інтелігенції.
На російській сцені особливо великим успіхом свого часу користувалася його п'єса «За океаном»; також часто ставилися - «Мірра Ефрос», «Хася сирітка» та інші.
П'єси Я. Гордина стали основою для перших єврейських фільмів, знятих на перших єврейських кіностудіях, створених М. Товбіним.
Бібліографія
- На єврейській мові - вибрані драми в 2 тт., N.-Y., 1911
- Lexicon Рейзіна, Вільно, 1926.
- Збірник п'єс, переклад на російську мову у видавництві «Театр і мистецтво», СПб., 1910.
Стаття заснована на матеріалах Літературної енциклопедії 1929-1939.
