Гіерокл Олександрійський: биография

Світлове й пневматична тіла

У розумінні «світлового тіла» душі Гіерокл прямо випливає Порфирія, Ямвліха і головним чином Проклу. Це світлове тіло займає середнє положення між чисто розумної і вегетативної душами; воно керує всім життям душі і є навіть власне її життя. Це світлове тіло є тіло ефірне і має активно організуючою силою; вона створена самим деміургом і вкладено в людини спочатку, так що є для нього вродженим, на відміну від пневматичного тіла, яке людині не вроджене, але придбано ззовні.

У Гіерокла пневматична тіло також є для людини вродженим, як і світлове (на противагу головним чином Порфирія, у якого пневма утворюється у душі ще на небі у момент падіння душі на землю, причому поступово «затемнюється, важчає, зволожується від зіткнення з матеріальними стихіями , доходить до землі і подорожує [там] »). Звідси світлове й пневматична тіла «зближені», тобто світлове тіло також потребує очищення разом з людською душею.

Вчення про промисел

За Гіероклу, які у світі промисел і доля не віднімають у людини свободи вибору і волі (що, втім, веде його до гіршого стану, ніж первинне). Промисел (???????, намір, піклування, провидіння) - це, взагалі кажучи, вся ноуменальний область, яка, з одного боку, у неплатників трактується у своїй спрямованості до ще більш високою іпостасі і, з іншого боку, у своїй спрямованості до нижчих сфер - до космічної душі, до самого космосу і до матерії. Цей докосмічну Розум визначає собою всі роди існування, надаючи свободу вибору того, що підпорядковане цих родів.

Від промислу потрібно відрізнятидолю,яка є лише караючої за відступи від вказівок промислу. Ця доля має своєю функцією справедливе відновлення порушеної істини. Доля не є просто природа і не є просто примусовість. Вона не знищує свободи людини, а, навпаки, передбачає її у людини і стежить тільки за порушенням вільного, але погано спожитого вибору.

У цьому сенсі доля є «воля божа» і «закон божий». Цей закон не наказує і не примушує, а вимагає свободи вибору в підпорядкуванні або в непокорі закону. Доля проявляється також і в діях демонів, оскільки демони допомагають здійснювати волю Божу і викривати її порушення. Свобода вибору є внутрішня справа людини, але вона небезмежна. Їй не підпорядковується об'єктивне становлення речей, але зате у своєму внутрішньому виборі [тієї чи іншої поведінки] людська душа залежить тільки від себе самої.

Дослідження

• Шічалін Ю . А.Гіерокл Олександрійський. / / Антична філософія: Енциклопедичний словник. М., 2008. С. 270-271.
• Лосєв А. Ф.Історія античної естетики: [Том VI] Пізній еллінізм. М.: Мистецтво. 1980. С. 52-64.
• Лосєв А. Ф.Історія античної естетики: [Том VII] Останні століття. М.: Мистецтво. 1988. Кн. II. С. 7-9.

Сайт: Википедия