Єпископ Гермоген: біографія

Прославлений у лику святих Російської православної церкви в 2000.

Сім'я

Народився в сім'ї священика, який згодом прийняв чернецтво і був зведений в сан архімандрита в Саратовському Спасо-Преображенському монастирі. З дитячих років був глибоко релігійною людиною.

Освіта

Середню освіту здобув в духовній семінарії, витримав іспити на атестат зрілості при класичній гімназії міста Ананьєва Херсонської губернії. Закінчив юридичний факультет Новоросійського університету (1886), пройшов також курс математичного факультету, слухав лекції та на історико-філологічному факультеті університету. Закінчив Петербурзьку духовну академію (1893) зі ступенем кандидата богослов'я.

Чернець і викладач

У 1890 пострижений у чернецтво, посвячений у сан ієродиякона, а 15 березня 1892 - у сан ієромонаха.

З 1893 - інспектор, з 1898 - ректор Тифліській духовній семінарії з возведенням у сан архімандрита. Тоді ж він був призначений членом Грузино-Імеретинській Синодальної контори та Головою училищної єпархіальної ради. Був редактором «Духовного вісника Грузинського екзархату». В період його служби ректором семінарії з цього навчального закладу був виключений Йосип Джугашвілі (Сталін).

Єпископ

• З 21 березня 1903 - єпископ Саратовський і Царицинський.
• З 14 січня 1901 - єпископ Вольський, вікарій Саратовської єпархії.

Своїм власним прикладом, а також частими бесідами з єпархіальним духовенством і особливими циркулярами закликав духівництво до ревному, неспішного і суворо-статутного вчиненню церковного богослужіння. Значну увагу приділяв боротьбі з сектантством в рамках якої влаштовував позабогослужбовий пастирські бесіди. У Саратові вони проводилися під керівництвом єпископа у всі недільні і святкові дні, предварялись коротким молебнем, чергувалися духовними піснеспівами у виконанні архієрейського хору і закінчувалися співом усіх присутніх. Для пропаганди православних ідей перетворив і розширив єпархіальний друкований орган - «Саратовський духовний вісник» і створив щотижневий «Братський листок», заснував щотижневі друковані органи були засновані в Балашова, Камишині і Царицині. За час його служіння на Саратовської кафедрі було побудовано понад п'ятдесят храмів, значно збільшилася кількість церковно-парафіяльних шкіл.

Політичні погляди

Під час революції 1905 виступав з яскраво виражених антиреволюційних позицій, часто виступав з проповідями, проявивши себе як переконаний і послідовний монархіст. Один з організаторів відділення Союзу російського народу в Саратові.

Один з найбільш консервативних російських архієреїв початку XX століття. Виступав з різкою критикою сучасних йому тенденцій в літературі і театрального життя. Так, вкрай негативно оцінив п'єсу Леоніда Андрєєва «Анатема», у своїй проповіді закликав губернатора вберегти російське юнацтво від темної і злої сили, направив до Св. Синод клопотання про заборону цієї п'єси. Автор брошури «Нинішні дослідники Анатема і його крамоли». Пропонував відлучити від церкви Л. Андрєєва, Д. С. Мережковського, В. В. Розанова. Відкинув призначену в кафедральному соборі панахиду за знаменитою актрисою В. Ф. Комісаржевської і запросив Ташкент (де вона померла під час гастролей від чорної віспи), чим вона хворіла, чи була православною і коли сповідалася.

Конфлікт з Синодом і посилання

Брав участь у засіданні Святійшого Синоду, в яких виступив проти пропонувався московським митрополитом Володимиром і великою княгинею Єлизаветою Федорівною введення чину диякониси в православній церкві. Апелював в різкій формі з цього питання до імператора - направив йому телеграму, в якій стверджував, що Святіший Синод засновує в Москві «чисто єретичну корпорацію диякониси, фальшиве підроблене установа замість істинного». Також в цій телеграмі критикував проект запровадження особливого чину заупокійного моління про інославних, заявивши, що цим ніби виявляється «відкрите потурання та самовільне бесчинное поблажливість до противників Православної Церкви».

Комментарии