Жан Батист Марі Віанней: біографія

Біографія

Жан Марі народився в селі Дардільі близько Ліона. Час його дитинства довелося на французьку революцію, під час якобінського терору і придушення ліонського повстання священики переслідувалися, церкви були закриті, вчинення служб було заборонено, віруючі були змушені збиратися на молитву таємно і молитися в коморах. Жан Марі з дитинства мріяв стати священиком і в 1804 р. зміг вступити до семінарії в Ліоні. Він був поганим студентом, не встигав з філософії та латині, був відрахований з семінарії, прийнятий знову, але знову провалив іспити. Врешті-решт у 1815 р. він був висвячений після 11 років навчання.

Після висвячення спочатку його призначили вікарієм невеликого приходу в містечку Екюллі. Після смерті настоятеля він був призначений настоятелем приходу в село Арс і був ним до самої смерті.

Незважаючи на малоосвіченості і відсутність яскравих обдарувань незабаром він став дуже відомий спочатку в окрузі, а потім і по всій країні. Самовіддана робота в парафії, сувора аскеза, яскраві проповіді, і, головне, велика кількість духовних звернень закоренілих грішників після бесід з Арсського пастирем привернули до нього увагу. У 1827 р. до нього приходило близько 20 паломників щоденно, а в останні роки життя їх було близько ста тисяч на рік.

Зрештою влади були змушені відкрити спеціальну залізничну гілку Ліон - Арс для паломників. Жан Марі Віаннея почали називати «в'язнем сповідальні». В останні двадцять років свого життя він проводив у сповідальниці в середньому 17 годин на день, починаючи сповідувати влітку з години чи двох годин ночі, а взимку - з чотирьох ранку і до пізнього вечора і, незважаючи на це, чекати своєї черги на сповідь до нього деколи доводилося тиждень.

Шанування

Арсського пастиря називали святим ще за життя, беатифікований він був у 1874 р., в 1925 р. папа Пій XI канонізував його. День пам'яті святого - 4 серпня.

Sacerdotii Nostri Primordia

У 1959 році Папа Іван XXIII випустив Sacerdotii Nostri Primordia, енцикліку щодо св. Жана Віаннея, що прославляють його за різні справи, які включають:

• Його життя в бідності, «життя, яка була майже повністю відокремлена від змінних, тлінних благ цього світу." Енцикліка вказує на те, що Віанней сказав, що «Мій секрет простий ... віддавати все і не утримувати нічого для себе »і що« Є багато людей, що тримали свої гроші таємно від усіх, в той час як багато інших вмирають від голоду ».
• його« добровільне страждання власного тіла », яке« примусив його утримуватися майже повністю від їжі і від сну, виконувати найжорсткіші види покарань, і відмовляти самому собі з великої міццю душі ». Віанней займався цим умертвіння у вигляді покаяння за грішників, яким він служив: «я накладаю тільки маленьку епітимію на тих, хто визнає свої гріхи належним чином; інше я виконую замість них».
• його життя в покорі, життя за такою дорогою, що він «запалював себе як частину соломинки, що поглинається на полум'яних вугіллі».
• його життя в цнотливості. Енцикліка вказує на те, що Віанней сказав, що «душа, прикрашена гідністю цнотливості, не може уникнути любові до решти; оскільки вона пізнала джерело і фонтан кохання-Бога».
• його виконання таїнства Покаяння, до яких Віанней ставився настільки серйозно, що він сказав: «Настільки багато злочинів проти Бога відбувається, що вони іноді схиляють нас просити, щоб Бог зжив цей світ! ... Ви повинні приїхати в місто Арс, якщо ви дійсно хочете довідатися, що нескінченна безліч серйозних гріхів є тут ... На жаль, ми не знаємо, що робити, ми думаємо, що немає нічого іншого, що можна було б зробити, ніж ридати і молитися Богові ». Енцикліка також наголошує на тому, що Віанней сказав: «Якби не було істинно невинних душ для того, щоб догоджати Богові і заповнювати наші провини, скільки жахливі покарань ми мали б понести!» Все ж, енцикліка також вказує на те, що Віанней сказав : «Бог більш швидкий, щоб пробачити, ніж мати, щоб схопити свою дитину від вогню».

Енцикліка також возвеличила життя Віаннея в молінні, святість, пастирські навички, здійснення викладацької служби і т. д.

Цитати

«Наш Господь - наша модель, давайте візьмемося за наш хрест і підемо за Ним. Давайте зробимо подібно солдатам Наполеона. Вони повинні були перетнути міст під вогнем великої картечі; ніхто не наважився перейти його. Наполеон прийняв прапор, пройшов першим, і вони всі пішли. Давайте зробимо те ж саме; давайте підемо за нашим Господом, який пішов попереду нас ».

Джерела

• Антоніо Сікаріо,« Портрети Святих », том 1, Мілан, 1987 р.
• Католицька енциклопедія. Вид. францисканців. М., 2002.

Комментарии

Сайт: Википедия