Василь: біографія

Народився в сім'ї протоієрея. Закінчив гімназію, Київську духовну академію (1901) зі ступенем кандидата богослов'я. Магістр богослов'я (тема дисертації: «Про Скитському патерику »).

Викладач

У 1901-1910 - викладач викривального богослов'я, історії та викриття російського розколу і місцевих сект Воронезької духовної семінарії. У 1910-1911 жив в Англії, де займався поглибленим вивченням європейської культури. Знав досконало давні й нові європейські мови.

З 1911 - викладач іноземних мов та загальної історії у Миргородській чоловічої гімназії. З 1914 - викладач латинської мови в Петровської гімназії міста Москви.

Учасник двох з'їздів з скаутизму, особисто розмовляв і слухав лекції засновника світового скаутського руху Роберта Баден-Пауела. Після спеціальної поїздки до Англії в 1914 році, де майбутній святитель докладно вивчав скаутський метод, вийшли в світ дві його книги «Бой-скаути», визнані З'їздом кращими. I З'їзд ухвалив ознайомити з працями В.С. Преображенського всі школи, гімназії та ліцеї Росії, але грянула революція. У книзі 1917 майбутній святитель адаптував систему «скаутинг» для православної Росії.

Існує розповідь про те, як влітку разом з товаришами він катався на човні, яка перекинулася. Гинучи, звернувся до Бога з проханням зберегти йому життя, обіцяючи повністю присвятити себе служінню церкві. У цей момент він побачив товсту довгу дошку і, вхопившись за неї, виплив. Всі інші, що були з ним, загинули.

Священик

З 1917 був псаломщиком у храмі, де служив його старий батько. З 1920 - священик, в 1921 пострижений в чернецтво. У тому ж році заарештовувався Іваново-Вознесенським губчека «як політично неблагонадійний в якості заручника в дні Кронштадтського заколоту».

Архієрей

З 14 вересня 1921 - єпископ Кінешемского, вікарій Костромської єпархії. Жив у крайній бідності на околиці міста в маленькій лазні, спав на голій підлозі, поклавши під голову поліно. Був талановитим проповідником - його проповіді залучали до храму безліч людей.

Коли в Нижньому Новгороді почався голод, закликав у своїх проповідях парафіян взяти осиротілих дітей померлих батьків до себе. Сам зняв будинок, в якому оселив п'ять дівчаток-сиріт і приставив до них виховательку - благочестиве християнку. Створював православні духовні гуртки, які згуртовували віруючих - у цих гуртках займалися вивченням Священного Писання і вчення церкви. Був переконаним противником обновленського руху, що викликало різке неприйняття влади. Уповноважений ОГПУ писав у 1923: «... щоб паралізувати його посилене прагнення до підняття релігійних почуттів серед мас (серед яких він користується великим впливом) вважав би єпископа Василя вислати з меж Іваново-Вознесенської губернії в одну з віддалених місцевостей РСФСР». У травні 1923 був арештований і висланий на два роки в селище Усть-Кулом Зирянське краю.

У липні 1925 повернувся в Кінешму, зібрав навколо себе духовних чад, але через півроку влада зажадала від нього залишити місто. Жив у селі Анаполь, в будинку, побудованому його келейником Олександра Чумакова, який супроводжував його у двох посиланнях. З 1926 - єпископ Вязніковський, вікарій Володимирської єпархії. За словами митрополита Сергія (Страгородського), це призначення було тимчасовим, оскільки владика не міг повернутися в Кінешму і управляти своїм вікаріатства. У 1927 був призначений єпископом Іванівським, але в управління єпархією не вступив, тому що влада відправив його в Кінешму, а в липні 1927 «для запобігання зміцнення реакційної тіхоновщіни» змусили його виїхати до Костроми.

В опозиції митрополиту Сергію

Негативно поставився до Декларації митрополита Сергія (Страгородського), в якій містилися далекосяжні поступки радянської влади. Був прихильником митрополитів Агафангела (Преображенського) і Кирила (Смирнова).

Комментарии