Іван Іванович Бецкой: биография

Згідно з Руссо, Бецкой визнає, що людина від природи не злий, а добрий, і душа дитини подібна воску, на якому можна писати що завгодно. Бецкой пропонує виховним закладам писати на ній добре:«Стверджувати серце юнаків в похвальних схильностях, збуджувати в них охоту до працьовитості, і щоб боялись неробства; навчити їх пристойне поводження, чемності, співчуття про бідних, нещасливих; навчати їх Божим ..., особливо ж вкорінюється в них ... схильність до охайності та чистоті ».

Важливо утворити в цьому напрямку спочатку перше покоління,« нових батьків і матерів, які б дітям своїм ті ж прямі і грунтовні виховання правила в серці вселити могли, які отримали вони самі, і так прямуючи з пологів у роди, в майбутні віки ».

Але виховання не може досягти своєї мети, якщо перші виховується покоління не будуть абсолютно ізольовані від суміжних з ними старших, які загрузли в невігластві, рутині і вадах. Цю думку, лише злегка намічену Руссо («немає вроджених вад і злодійств, але погані приклади їх вселяють»), Бецкой розвинув до крайніх меж. Між старим поколінням і новим, на думку Бецкого, треба створити штучну перешкоду, щоб перше,«зверообразних і несамовите в словах і вчинках»позбулося можливості надавати будь-який вплив на друге. Такий штучної перепоною повинні були служити закриті навчальні заклади (інтернати), де, під керівництвом освічених наставників, діти та юнаки витримувалися б до тих пір, поки не зміцніє їх серце і не дозріє розум, тобто до 18-20 років.

Подібно Локка, Бецкой визнавав значення фізичного виховання та необхідність рахуватися з темпераментом дитини, а подібно Руссо«вважав потреба слідувати по стопах натури, не перемагаючи і не переламуючи її, але сприяючи їй». З ідеєю педагогічної Бецкой зливав і політико-соціальне прагнення: створити в Росії утворене третій стан, «третій чин людей». Він бачив, як зростала на Заході моральне, політичне і особливо економічне значення цього стану, і шкодував, що в Росії тільки«Два чину встановлені: дворяни і селяни», а купці, міщани, ремісники та пов'язані з цими званнями галузі державного життя значення не мали.

«У чужих державах, - міркував Бецкой, -третій чин народу, заведений вже за кілька століть, триває з роду в рід: але як тут(в Росії)цей чин ще не знаходиться, то думається, в оном і нужда складається ... Пряме намір нового установи(Виховного будинку)- зробити людей здатних служити батьківщині справами рук своїх в різних мистецтвах та ремеслах». Пристрій ряду закладів (виховні будинки, міщанські училища при шляхетному корпусі і при Академії Мистецтв), крім своїх прямих і безпосередніх завдань - виховувати безрідних дітей, дати освіту дітям нижчих класів, - мало на меті саме створення цього «третього чину людей». Усі педагогічні плани Бецкого та статути створених ним закладів зібрані в окремому виданні: «Установи та Статути, що стосуються до виховання в Росії обох статей юнацтва» (СПб., 1774). З посиленням дворянській реакції після Селянської війни (1773-75) ці погляди здалися надто ліберальними, і Бецкой був відсторонений від керівництва освітніми установами.

У художній літературі

• Юрій Лиманів « Чарівне дитя гріха », історичний роман, 2005 р.
• Михайло Казовський« Катерина: мудрість і любов », історична повість, 2010 р.

Сайт: Википедия