Абдул Гаффар-хан: биография

Під впливом Абдул Гаффар-хана рух захищало все ненасильницькі протести і знаходило їм обгрунтування в ісламі. Абдул Гаффар-хан не вважав, що іслам і ненасильство несумісні. Незважаючи на це, руху було властиво поважати всі релігії. Коли індуси і сикхи піддалися нападу в Пешаварі, члени «худай Хідматгаран» допомогли захистити їх життя.

n

Святий Пророк Мохаммед прийшов у цей світ і вчив нас: «Той чоловік - мусульманин, який ніколи не зашкодить нікому ні словом, ні ділом, але хто працює для користі і щастя всіх створінь Бога »Віра в Бога полягає в тому, щоб любити своїх братів.
NНет нічого дивного в мусульманин, пуштуни, який, як і я, зробив своїм кредо відмову від насильства. Це не нове кредо. Воно було відомо ще тисячу чотириста років тому Пророку в той час, коли він був у Мецці.

n

Абдул Гаффар-хан завжди розглядав випробування і нещастя, яким він піддавався безперервно, як засобу, якими Всемогутній Аллах готував його життя для вищих цілей. Будучи великим гуманістом, він пристрасно вірив, що людська природа не була настільки розбещена, щоб це не дозволило поважати прагнення до вдосконалення і в інших. Благословення Аллаха, згідно Бадхаш-хану, буде з тими, хто підкоряється волі Аллаха і служить Всемогутньому Аллахові через самовіддані дії на користь всього людства в цілому, незалежно від касти, кольору, раси чи релігії.

Різанина на ринку Кіса Кхавані

У 1930 році Махатма Ганді почав свій знаменитий «Соляний похід», в якому брали участь і «червоні сорочки». 23 квітня 1930 Гаффар-хан у місті Утманзаі виголосив промову, що закликає до непокори британському уряду, і був заарештований. Репутація Гаффар-хана як безкомпромісного борця надихнула місцевих городян вступити в «худай Хідматгаран» і приєднатися до протесту.

Після того, як лідери «худай Хідматгаран» були арештовані, велика група людей зібралася на ринку Кісса Кхавані. Оскільки британські війська рухалися в бік ринку, натовп обурювалася все голосніше і голосніше, хоча при цьому не проявляла ніякої агресії. Британські броньовики на великій швидкості під'їхали до ринку і задавили кілька людей. Натовп підтвердила свою вірність відмови від насильства, обіцяючи розійтися, якщо їм дадуть можливість підібрати всіх своїх поранених і вбитих, і якщо британські війська підуть з території ринку. Британські війська відмовилися виїхати, вони отримали наказ відкрити автоматний вогонь по неозброєною натовпі. Члени «худай Хідматгаран» мужньо стояли під кулями, і не відповідали на насильство. Замість цього багато повторювали «Аллах Акбар! Бог великий! »І стискали в руках Коран, тому що вони чітко розуміли, що йдуть на смерть. Точне число вбитих залишається нез'ясованим: кілька сотень були вбиті, багато поранено.

Один британський індійський армійський полк, війська «Королівських Гвинтівок Гарвела», відмовився стріляти в натовп. Британський державний службовець написав пізніше, що "навряд чи який-небудь полк індійської армії заслужив б? Льшую славу у Першій світовій війні, ніж солдати з« Королівських Гвинтівок », і відмова цього полку стріляти по беззбройних, що став відомим по всій Індії, привів одних до нехорошим передчуттям, а інших на радість ". Весь полк був арештований, і багато хто отримав серйозні покарання, аж до довічного ув'язнення. Війська продовжували полювати в Пешаварі на всіх без розбору ще протягом шести годин. Джин Шарп, який написав дослідження про ненасильницький опір, так описує те, що відбувається в той день:

n

Коли стоять попереду падали, поранені пострілами, то стоять ззаду виступали вперед з оголеними грудьми і підставляли себе вогню, так , що один з них отримав двадцять одне кульове поранення, але всі люди твердо трималися, не впадаючи в паніку ... Це тривало з 11 до 5 години вечора. Коли число трупів стало занадто великим, приїхали автомобілі урядової санітарної служби і прибрали їх.

n