Протопоп Аввакум (Авакум Петрович Кондратьєв): біографія

Про точну дату народження протопопа Авакума історія замовчує. Відомо лише, що в селі Григорова біля річки Кудма (нині Княжинський повіт Ніжегородськой губернії), чи то в 1620, чи то в 1621 році в сім'ї священика Петра Кондратьєва народився хлопчик, названий Авакумом. Відомості про його дитинство та юність збереглися лише у власній біографії протопопа Авакума.

Судячи з цим дуже скупих даних, священик Кондратьєв був неабияким п'яницею, а мати Авакума, Марія, відрізнялася, навпаки, побожністю, благочестям і строгістю поведінки, а коли чоловік помер, навіть постриглася в черниці. Важко сказати, як настільки різним людям вдалося ужитися разом, але, зрозуміло, повна протилежність батьків не могла не позначитися на їх дитині. Постійно спостерігається протиставлення «земного» і «небесного» у власній сім'ї змусили хлопчика замислитися над питаннями, які його одноліткам і в голову не приходили.

Одного разу Авакум побачив на сусідському подвір'ї, як помирає якась тварина, і ця неприваблива картина смерті справила на нього таке враження, що вночі хлопчик почав з плачем молитися про свою душу. З тих пір і до самого кінця життя таємна нічна молитва ввійшла у нього в традицію. Однак молитви не давали відповідей на всі питання, і хлопчик почав шукати їх у книгах. Згодом, уже ставши проповідником, Авакум виявляв знання практично всієї літератури того часу, доступною російській грамотній людині. А так як література ця була, в основному, релігійного характеру, то і її читач, будучи людиною моральною і побожним, знаходив поступово чернечий аскетизм, презирство до мирських слабостей і спокусам і мрію про подвижництво. Якщо ж читач був ще й юний, то до всього цього додавалося природне бажання не бігти від пороків, а боротися з ними.

Коли Авакум виповнилося дев'ятнадцять років, його мати, давно вже овдовіла, вирішила сина одружити і вибрала наречену сама. Її обраницею виявилася Анастасія, сирота купецького походження, теж дуже побожна і потай давно покохала Авакума. Їх шлюб склався дуже вдало - в дружині Авакум знайшов помічницю, яка засвоїла його світогляд і покірливо переносила всі негаразди життя. Негаразди ж почалися досить скоро, і першою з них незабаром після одруження Авакума стала смерть його матері. Авакум переселився в недалеке село Лопатіци, у двадцять один рік став дияконом, а ще через два роки - священиком. Відтепер перед ним відкрилася можливість донести свої переконання до інших, і цією можливістю він скористався.

Уже тоді чи не головною рисою Авакума стала строгість дотримання моральних норм, що виключає будь-які компроміси. В автобіографії Авакум згадує, що одного разу, зазнавши бажання до блудної дівчини, тримав руку на полум'я свічки, поки це бажання не пропало. З тієї ж строгістю він ставився і до людей, і до будь беззаконню. Заступався за скривджених, виганяв із села прийшли «увеселітелей» з бубнами і дресированими ведмедями, відмовився благословити молодого боярина, бачачи його «блудоносний образ». Він постійно звинувачував своїх прихожан в пороках і соромив за це, лаявся з іншими священиками за погане виконання церковних правил і приписів. Все це, зрозуміло, робило йому честь, але не приносило жодних життєвих благ. Воєвода Шереметьєв, батько «блудоносного боярина» навіть кинув впертого священика в Волгу, і Авакум ледь врятувався. Подібних випадків з ним відбувалося дуже багато, і після того як принциповий священик двічі втік, рятуючись, з Лопатіц, його призначили протопопом в місто Юр'євець-Повольскій.

На новому місці Авакум точно так же переслідував навіть мінімальні відступи від моралі, встановленої канонами церкви. Особливою нелюбов'ю він користувався у попів і жінок, яких був змушений «вгамовувати від блудних». Уже через пару місяців після приїзду до Юр'євець-Повольскій нового протопопа побили на вулиці і погрожували вбити зовсім. В кінцевому підсумку обурена надмірної моральністю протопопа паства домоглася його вигнання. У 1651 році Авакум поїхав до Москви.

У столиці він швидко здобув репутацію людини надзвичайно вченого і побожного, що абсолютно відповідало дійсності. Здружився з Стефаном Вонифатьева, духівником царя Олексія Михайловича, Авакум був особисто знайомий і з самим царем. Він брав участь в «книжкової справе» - виправлення церковних книг з «правильним» оригіналам давньоруських рукописів. Жив він у свого друга Івана Неронова, протопопа в казанському соборі, і навіть заміняв його часом в церкві.

Комментарии