Еміль Еннекен: біографія

Відомим Еннекена зробила його книга «La critique scientifique» (російський переклад - «Досвід побудови наукової критики», СПб., 1892), в якій він встановлює основні принципи «естопсіхологіческого» методу дослідження літературних явищ.

Еннекен виходить з того, що літературні твори слід розглядати з трьох точок зору: естетичної, психологічної та соціологічної. Дослідник літератури повинен насамперед з'ясувати особливості емоцій, порушуваних даними твором, і кошти (мова, персонажі, сюжет, композиція і т. д.), якими вони викликаються; потім окреслити властивості психіки письменника, що знаходять своє пояснення в особливі властивості його мозку, і нарешті встановити зв'язок, який існує між художником та суспільством.

Еннекен стверджує, що художник не залежить від суспільного життя. Полемізуючи з Теном, він вказує на те, що одна і та ж епоха давала зовсім різних письменників (наприклад, Л. Толстой і Достоєвський), навіть одна й та ж середовище (Евріпід і Арістофан і др.); письменник часто нічого спільного зі своєю епохою і середовищем не має.

Центр ваги не в них, що породили того чи іншого художника, а в його таланті. З його появою починається «гра тяжінь і відштовхувань». Зв'язок художника із суспільством полягає лише в наявності у художника шанувальників, прихильників. З точки зору Еннекена, ті твори роблять вплив, які втілюють психічні особливості, однорідні з психічними особливостями читача. За пам'ятників мистецтва можна відновити психологію суспільства, але не тому, що суспільне середовище обумовлює їх поява, а внаслідок того, що вони групують навколо себе людей, споріднених за складом психіки.

У ігноруванні питань генезису літературних явищ і полягає слабкість теорії Еннекена. Говорячи про взаємини письменника і його шанувальників, Еннекен проте змушений визнати, що те чи інше ставлення читача до твору обумовлено досвідом, тобто тими умовами, в яких читач живе. Що з точки зору дворянина - реально, правдиво, то з точки зору робочого представляється фальшивим, хибним, і отже нехудожніх, - визнанням цього Еннекен по суті сам значною мірою руйнує свої побудови.

Якщо сприйняття твору залежить від умов життя, то й сама «спорідненість душ» є результат цих умов. З іншого боку, якщо відома психічна організація читачів створюється умовами суспільного життя, середовища, то немає підстави робити виняток і для психічної організації письменника. Еннекен в своїй критиці теновской теорії впливу суспільного середовища на художника відкрив її найбільш вразливі пункти (недифференцированность поняття «суспільне середовище »).

Перше завдання естопсіхологіческого вивчення - це аналіз складових частин твору: того, що воно виражає, і способу вираження. Друга - це побудова на основі наукової психології психо-фізіологічної гіпотези, усвідомлює при посередництві даних, здобутих зазначеним аналізом, інтелект, вираженням якого ці дані є. Нарешті - дослідник розглядає всяке твір як вираження психології тих, кому воно подобається. При всій соціологічної неточності цих формулювань в них цінно головне: Еннекен йде до суспільної психології. В основі його психологічного вивчення лежить аналіз поетичного твору, того, що воно виражає, і способу висловлювання. Це зближує методологію Еннекена з науковим літературознавством.

Теорія Еннекена викликала свого часу інтерес серед російських літературознавців. Переконливою критиці піддав її К. К. Арсеньєв. Ідеї ??Еннекена розвинув Н. А. Рубакін в бібліопсіхологіческом праці «Психологія читача і книги». Естопсіхологіческіе ідеї Рубакина, в свою чергу, розвивав Ю.А. Сорокін і В.П. Белянин, які проводили психолінгвістичні експерименти по верифікації гіпотези Рубакина-Геннек про психологічний схожості читача і письменника.

Бібліографія

• Арсеньєв К. К. Новий досвід побудови наукової критики, «Вісник Європи », 1888, XI
• Геннек Е. Досвід досвід побудови наукової критики. Відсканований текст
• Арсеньєв К. К. Наукова критика та її застосування, «Вісник Європи», 1889, V /
• Ecrivains francis?s (характеристики Діккенса, Едгара По, Гейне, Достоєвського, Толстого ), P., 1889 і «Quelques ?crivains fran?ais», P., 1880, що вийшли вже після його смерті.
• Архангельський А. С. Вступ до історії російської літератури, т. I, П., 1916, стор 96-104.
• Євлахов А. М., Введення в філософію художньої творчості, т . III, 1914 (гл. про естопсіхологіческом методі) /

У статті використано текст Михайла Храпченко, який перейшов у суспільне надбання.

Стаття заснована на матеріалах Літературної енциклопедії 1929-1939.

Комментарии

Сайт: Википедия