Федір Кузьмич: биография

Ці випадки змусили старця практично не виходити зі своєї келії, пізніше він залишив станицю Бєлоярську і оселився в селі Зерцале в бідній селянській родині. Зі старого овечого хліва йому зробили келію, в якій він прожив 10 років. Мешканка села пізніше розповідала, що Федір Кузьмич кожну суботу зустрічав партії арештантів, які проходили через околицю села, і давав їм щедру милостиню. У 1843 році, за деякими даними, він працював на золотих копальнях в Єнісейської тайзі. Зі слів селян, які знали Федора, відомо, що він володів великою фізичною силою: піднімав на вила копицю сіна і метав її на стіг.

У 1849 році старець переселився в село Красноріченське, де йому побудував келію селянин Іван Латишев. Збереглися спогади місцевих жителів про те, що там старця відвідував Іркутський єпископ Афанасій (Соколов), з яким він розмовляв французькою мовою. Старець зустрічався також з єпископом Томським Парфенієм (з 1863 року архієпископ Іркутський та Нерчинський). У 1850-і роки келію старця на пасіці Латищева відвідав письменник Л. Н. Толстой, який цілий день розмовляв з Федором Кузьмичем.

Ряд дослідників повідомляє про великій листуванні, яку вів Федір Кузьмич. У числі його кореспондентів називають барона Дмитра Остен-Сакена, в маєтку якого в Прилуках (Київська губернія) довгий час нібито зберігалися листи старця, але потім вони безслідно зникли. Також повідомляється про листування Федора Кузьмича з імператором Миколою I, яка велася з допомогою шифру. Отримавши звістку про смерть імператора, старець замовив відслужити панахиду, на якій довго молився зі сльозами.

У цей період починають активно циркулювати чутки, що сибірський старець - це імператор Олександр I. Жителі села Зерцале на початку XX століття зберігали у себе в каплиці нібито залишені Федором Євангеліє, Печерську ікону Божої Матері і «розфарбований вензель на паперовому аркуші, який зображає букву" А ", з короною над нею і літаючим голубком замість горизонтальної перемички в букві». Паралельно зростає популярність старця як володаря дару чудотворення (описані історії викриття їм збіглого каторжника-вбивці, зцілення хворого священика, передбачення щасливого шлюбу і т. п.). В утвореному старця з аристократичними манерами жителі сибірських сіл бачили особистість з благородним минулим і запитували про це старця. За спогадами, він давав наступний ухильну відповідь:

n

n

Я зараз вільний, незалежний, спокійний. Перш треба було дбати про те, щоб не викликати заздрощів, сумувати про те, що друзі мене обманюють, і про багато іншого. Тепер же мені нема чого втрачати, крім того, що завжди залишиться при мені - крім слова Бога мого і любові до Спасителя і ближнім. Ви не розумієте, яке щастя в цій свободі духу.

n

n

Життя у купця Хромова

У період мандрів по Томської губернії він познайомився з купцем Семеном Феофанович Хромовим, який в 1858 році умовив його переселитися до нього в Томськ. Федір Кузьмич проживав на заміській купецької заїмці (нині селище Хромівка) або в самому місті у флігелі будинку Хромова на Монастирській вулиці (сучасна вул. Крилова).

У Томську Федір регулярно відвідував церковні служби в домовій церкві архієрейського будинку, а пізніше в церкві Казанської ікони Пресвятої Богородиці. На службах старець займав місце в стороні, ближче до дверей і на пропозицію Томського єпископа Порфирія молитися в його благання поруч з вівтарем відповів відмовою. На початку його життя в Сибіру на його адресу сипалися докори, що він, регулярно відвідуючи церковні служби, не буває при цьому у причастя. З'явилися звинувачення в сектантстві і духовної краси. Потім стало відомо, що у нього є духівник - протоієрей Красноярської цвинтарної церкви Петро Попов, у якого він приймає Святі Дари. Відомо також, що він бував на сповіді у майбутнього томського єпископа Парфенія (Попова) і томських ієромонахів Рафаїла і Германа. Вони стверджували, що знають, хто він, але відмовлялися розголосити таємницю сповіді.