Наши проекты:

Про знаменитості

Феофан Грек: биография


Щодо ікон, написаних Феофаном, не збереглося чіткої інформації. Традиційно його авторству приписують «Успіння Божої Матері», «Донську ікону Божої Матері», «Преображення Господнє» і деісусний чин Благовіщенського собору Кремля.

Немає точних відомостей про те, де і коли була написана ікона «Успіння» , але за непрямими даними вважається, що це відбулося в Москві. Ікона є двосторонньою, на одного боку написаний сюжет Успіння Божої Матері, а на інший образ Богоматері з немовлям Христом. Зображення відноситься до типу ікон Богородиці «Розчулення», і згодом ікона отримала назву «Богоматір Розчулення Донська». У сучасному мистецтвознавстві немає єдиної думки з приводу походження цих образів. Крім цього, Феофану приписується ікона «Преображення» - храмовий образ Спасо-Преображенського собору міста Переславля-Залеського, хоча і художньо і образно вона слабше його образів і слід його манері зовні і поверхово.

Феофан Грек очолював розпис низки московських церков - це нова кам'яна церква Різдва Богородиці в 1395 році, спільно з Семеном Чорним та учнями, церква святого Архангела Михаїла в 1399 році, розпис якої вигоріла під час навали Тохтамиша, і церква Благовіщення спільно зі старцем Прохором з Городця і Андрієм Рубльовим в 1405 році. Також Феофану приписуються ікони деісусного чину з іконостасу Благовіщенського собору. Головна особливість його в тому, що це перший в Росії іконостас з фігурами у повний зріст. Складається іконостас з наступних ікон: «Василій Великий», «Апостол Петро», «Архангел Михаїл», «Богоматір», «Спас», «Іоанн Предтеча», «Архангел Гавриїл», «Апостол Павло», «Іоанн Златоуст».

Їм розписані

Їм написані знамениті ікони

  • Ікона Успіння Богородиці (1380?)
  • Преображення (1408)
  • Приписуються Феофану та ікони деісусного чину Благовіщенського собору Кремля.
  • Ікона Божої Матері Донська (1380?)

Творча манера Феофана Грека

Стиль Феофана Грека вражає виразністю і експресією. Для його фрескових розписів характерна т. н. «Скоропис», при майже монохромного живопису та неопрацьованість дрібних деталей зображення мають величезний вплив на почуття глядача.

У творчості Феофана Грека висловилися найбільш повно і в ньому знайшли своє ідеальне втілення два полюси візантійської духовного життя і її відображення в культурі - класичне початок (оспівування земної краси як Божественного творіння, як відсвіт вищої досконалості) та потяг до духовної аскезі, що відкидає зовнішнє, ефектне, красиве.

У фресках Феофана Грека гострі пробілу , ніби фіксують момент містичного бачення, пронизливі спалахи світла, різкими ударами падаючі на лику, руки, одягу, символізують божественне світло, що пронизує матерію, спопеляючий її природні форми і відроджує її до нової, натхненної життя. Обмеженість колірної гами (чорний, червонувато-коричневий з багатьма відтінками, білий та інших) - ніби образ чернечого, аскетичного зречення від різноманіття і багатоцвіття світу. Тривожність і гострота мистецтва Феофана Грека народжені в духовній атмосфері позднепалеологовского часу, з характерним для нього більш індивідуальним переживанням релігії і тяжінням до чернечого подвижництва.

Зовсім інший акцент - в іконах майстра (ікони Христа у славі, Богоматері, Іоанна Предтечі, апостола Павла в складі Деисуса Благовіщенського собору в Московському Кремлі, бл. 1390; Донська ікона Богоматері з Успінням на звороті, бл. 1392, ГТГ ). Їх відрізняє м'яке багатоскладна лист, насичені дорогоцінні кольору, чудова і зачаровує краса, споглядальність, перетворення світлом.

Пам'ять

У художній літературі

  • У поетичній спадщині Арсенія Тарковського є вірш з однойменною назвою.
  • Образ Феофана Грека отримав втілення в історичному романі Михайла Казовського « Пристрасті за Феофану »(М.: АСТ-Астрель, 2006. ISBN 5-17-033097-9.

У кінематографі

Сайт: Википедия