Сергій Вікторович Троїцький: біографія

Біографія і погляди

Народився в сім'ї священика; в 1900 році закінчив Санкт-Петербурзький археологічний інститут, а в 1901 році - Санкт-Петербурзьку духовну академію, де навчався одночасно.

У 1913 році був відряджений на Афон у розпорядження архієпископа Никона (Рождественського) для розслідування «імябожнічества»

Служив чиновником особливих доручень при Святому Синоді, викладав канонічне право в Санкт-Петербурзькому духовному училищі, в 1919 році - в Новоросійському університеті.

Був членом Всеросійського Помісного та Всеукраїнського Соборів 1917-1918. У 1920 році емігрував, складався професором Бєлградського університету (1920-1929 і 1941-1945); професор в Суботіца (1929-1941). Викладав церковне право в Свято-Сергіївському богословському інституті в Парижі (1947-1948).

Після Другої світової війни, в питаннях юрисдикційних розмежування рішуче став на бік Московського Патріархату, ведучи активну богословську полеміку проти «Карловацького розколу» ( Архієрейського Синоду Руської Зарубіжної Церкви).

У 1947-1948 роках читав лекції по кафедрі Церковного права у Московській Духовній академії і був членом Відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату.

Похований російською кладовищі в Белграді.

Протопресвітер РПЦЗ (згодом єпископ) Георгій Граббе, у зв'язку з виходом в 1960 році книги Троїцького «Про неправді Карловацького розколу», виданій Західноєвропейським Екзархатом Московського Патріархату, свідчив про автора, з яким співпрацював в еміграції протягом ряду років: «Будучи єдиним російським фахівцем каноністів за кордоном, він природно придбав в цій області такий великий авторитет, якого може бути не мав би у себе на Батьківщині за нормальних умов. У всякому разі, до нього неодноразово зверталися російські ієрархи з низки питань. Здавалося, що він міг би бути до останніх днів свого життя продовжувачем славних традицій російських вчених каноністів і давати неупереджену наукову оцінку виникаючих проблем церковного життя. На жаль, С. В. Троїцький нині показав нам, що зовнішні умови - вигода чи страх - можуть впливати на його совість і давати той чи інший напрямок його праць.<...>Ніхто інший, як саме С. В. Троїцький розставив свого часу віхи того шляху, по якому йде канонічна думка покійного протопресвітера М. Польського в його книзі "Канонічне положення Вищої Церковної Влади в СРСР і Закордоном" (Джорданвілі, 1948 р.) і кожного з нас, захисників прав свободи Руської Церкви за кордоном.<...>С. В. Троїцький разом зі мною, протоієреєм Ломако і Т. аметистові був у 1936 р. одним з канонічних радників при виробленні Нарадою, скликаними Патріархом Сербським Варанавой, Тимчасового Положення про Руської Православної Церкви Закордоном. Був він і членом Всезакордонного Собору 1938 р. він був членом комісії, через яку проходив моя доповідь "Перехід митрополита Євлогія у юрисдикцію Константинопольського Патріарха" (Дії Другого Всезакордонного Собору Руської Православної Церкви Закордоном, Белград, 1939 р.) і доповідав у пленумі проект резолюції , складеної мною на підставі цієї доповіді та суджень комісії. Отже, С. В. Троїцький тепер стверджує те, що заперечував і з чим боровся раніше сам. Пише він це ні відрікаючись від своїх колишніх статей і записок, а замовчуючи про їхній зміст. "

Публікації

• Християнська філософія шлюбу. - Париж, 1933. 127 с.
• Про святості шлюбу. - Прага, 1967.
• Що таке модернізм?
• How should the Kormchaya of St. Sava be dated? - Beograd, 1959.
• Нелегальне кровну спорідненість як перешкода до шлюбу. - Белград, 1931.
• Црквена јурісдікціја над православної діаспори. - Сремських Карловці, 1932 (сербською мовою).
• Religion in the Soviet Union. - London, 1929.
• Що таке Жива Церква. - Варшава: Синодальна друкарня, 1927. 82 с.
• Розмежування або розкол. - Париж, 1932.
• Спадщина єпископа у православній Церкві. - Любляна, 1936.
• Про неправді Карловацького розколу. - Париж, 1960. 148 с.
• Про межі поширення права влади Константинопольської Патріархії на «діаспору». / /ЖМП. 1947, № 11, стор 34-45.
• диякониси в Православній Церкві. - СПб.: Синодальна друкарня, 1912. 352 с.
• Як закриваються церкви в радянській Росії. - Белград, 1931. 35 с.
• Святий Сава і слов'янство. - Новий Сад, 1929. 11 с.

Комментарии

Сайт: Википедия