Святий апостол Тихик: біографія

Ім'я його не раз згадується в посланнях ап. Павла до Ефесян (VI, 21), Коллосянам (IV, 7), Тита (III, 12) і в 2-му до Тимофія (IV, 12). «Ти, про мене, писав ап. Павло до Коллосаям, вся скаже вам Тихик, улюблений брат і вірний служитель і соработник про Господа, його ж послів вам на це істое, нехай розуміє, яже про нас, і утішить серця ваші, з Онисимом, вірним та улюбленим братом, іже єсть від вас; вся вам скажуть, яже зде »(Колосс. IV, 7-9). Ап. Павло в посланні сам вів мову про догмати віри і правила життя, в огорожу від лжеучителей, вторгалися в Колосскую церква, а потім як би мимохідь згадує про своїх кайданах (IV, 3).

Колосян дуже бажано було знати , в якому становищі знаходиться трудився за них Апостол, тим більше, що положення його в Римських кайданах могло бути занадто важким. У задоволення цього такого природного бажання розташованих до нього Колосскіх християн, Ап. Павло доручає Тихик повідомити їм про себе все, чим вони цікавилися, а для того, щоб розташувати Колоссян до Тихик і разом з тим порушити їхню довіру до нього, апостол називає, його улюбленим братом, вірним слугою та соработником.

З найменування Тихика служителем (дияконом) деякі припускають, що він був дияконом, але навряд чи це правда. Ймовірно - слово диякон - служитель вживалося в більш великому сенсі, ніж відома ступінь священства (як наприклад Апостол Павло називає апостолами Епафродита та інших), а тому що Тихик був точним виконавцем розпоряджень Апостола. Своєю відданістю, готовністю служити справі проповіді Євангелія і разом з тим участю в працях Апостола Тихика цілком заслужено користувався любов'ю і довірою його (св. Павла), який бажав пробудити це почуття і в Колосскіх християн.

Святий Іоанн Златоуст , пояснюючи 7 вірш IV гл. до Коллоссянам, пише: «як велике розсудливість Павлово! Він поміщає у своїх посланнях не всі, а що необхідно, у чому є нагальна потреба, і це тому по-перше, що не хотів занадто поширювати отої (послання), по друге, - щоб надати більше честі особі, відходів (з посланнями), щоб йому було що розповісти, - по-третє, - щоб показати, як сам він до нього розташований, тому що в іншому випадок не зробив би Тихик такої довіри. Нарешті було що-небудь таке, чого не потрібно було оголошувати в посланні »(II Бесіда до Колосян). Апостол не тільки передав через Тихика своє послання до Колосян, але разом з тим доручив йому дізнатися, яке враження справило на Коллоссян це послання, щоб таким чином самому мати можливість судити про релігійно-моральному стані Колосской церкви. Але й цим не обмежує мета посольства Тихика в Колоси. На нього Апостол покладає ще обов'язок утешіть Колосскіх християн. Коллоссяне були збентежені що з'явилися серед них лжеучителями. З причини можливої ??небезпеки вони потребували моральної підтримки. Надати її Колосян Апостол Павло доручає Тихик.

Послання, як письмовий, і, за необхідності, короткий документ, не могло попередити всіх можливих випадків, заповненням його могли служити усні промови відданого Апостолу, вірного співробітника його. Знаючи про укладення Апостола, Колосян залишилися в невіданні щодо того, як було становище його в кайданах. Любляче серце Колосскіх християн могло намалювати занадто похмуру картину апостольських уз; невідомість положення Апостола могла турбувати Колоссян і піддавати їх в чимале зніяковіння. Принесені Тихик вести, що кайдани Апостола полегшені були певним поблажливістю до нього, що святий Павло у своєму висновку користувався свободою, «міг приймати у себе кого хотів, писати до кого захоче». Ці вести для Колосскіх християн були відрадним розрадою.

Комментарии