Йоель Тейтельбаум: біографія

Біографія

Р. Йоель народився в сім'ї Сигетського цаддіков, ведуть свій родовід від р.. Мойше Тейтельбойма, спочатку влаштувався в м. Уйхель або Шаторальяуйхелі (S?toralja?jhely) в Угорщині. Його батько був р. Хананія Йом-Тов, ребе з Сігета. Р. Йоель був молодшим сином і тому після смерті батька не зайняв його місце. У 23 роки отримав звання рабина від 8 представників рабинського суду. У 1911 р. зайняв посаду рабина Оршіви в Закарпатті. У 1916 обраний рабином р. Сатмар (Сату-Маре) в Трансільванії, сучасна Румунія. Р Йоель досить швидко здобув широку популярність в Сатмарі і у всій Трансільванії. Багато їздили до нього з питаннями по Галахов, його аскаму (в даному випадку рабинський рекомендація євр.) Намагалися отримати майже всі автори нових книжок з Галахи та іншими темами з іудаїзму, тільки після перевірки р. Йоеля громади погоджуючись затвердити нового рабина. У цей період починається також широка полеміка Р. Йоеля проти сіонізму, в якому він бачив серйозне порушення Тори. Хоча р. Йоель і бачив в сіонізмі небезпека єврейському існування, проте його погляди не були такими крайніми як у ребе з Мункачі (Мукачеве). Відомо про широку полеміки між цими двома найбільшими хасидських рабинами того періоду.

Р. Йоель не закликав своїх послідовників залишити Європу до війни і багато хто з його громади загинули в Освенцімі. На початку війни евакуювався до Клаузенбург (Клуж), але там його наздогнали гестапівці і уклали в гетто. У 1944 р. н. Йоель разом з групою своїх хасидів зміг вибратися на поїзді Кастнер до Швейцарії. У 1945 емігрував до Палестини, де був визнаний лідером Еда харедім (ультра-ортодоксальна, анти-сіоністська община). Р. Йоель важко було знайти себе в ішува (назва єврейської громади в Палестині до 1948 р.) з його антісіоністсімі поглядами і він вважав за краще відтворити свою громаду в США в Нью-Йорку, в районах Квінс - Вільямсбург, де оселилося багато біженців із Трансільванії з різних напрямів хасидизму, які постійно закликали р. Йоеля очолити їх.

Завдяки старанням р. Йоеля швидко була створена нова громада зі своїми навчальними установами. Громада отримала назву Сатмарського хасидизму і вськором часу стала найбільшою хасидської громадою в світі. Через кілька років район Вільямсбург виявився занадто тісним, щоб вмістити всіх хасидів і р. Йоель створив нову громаду поблизу м. Монро в штаті Нью-Йорк, окрузі Оранж-Каунті, названої Кірьяс-Йоель. Сьогодні населення громади міста становить понад 10 тисяч жителів.

Р. Йоель помер в 1979 в Нью-Йорку. Його видатну роль у сучасній єврейській історії відзначили відомі рабини, включаючи главу єшиви Понівеж, рава Еліезера Шаха.

Після його смерті його місце зайняв його племінник р. Мойше Тейтельбойм.

Погляди

Сіонізм

Спроба створити єврейське держави до приходу Машиаха (месії) є серйозним порушенням Тори. На основі трактату Кетубот 110A-111B у Вавилонському Талмуді: Б-г заприсяг трьома клятвами єврейський народ і інші народи. Перша: не намагатися піднятися на стіну силою (тобто не створювати своєї держави перед приходом Машиаха). Друга: не повставати проти народів. Третя: народами світу не будуть поневолювати євреїв надто сильно. Стало бути, євреї не можуть силою намагатиметься повернутися собі Ерец Ісраель, а лише з відома народів світу, євреї не можуть повставати проти існуючої неєврейської влади. Отже ті шляхи якими була створена держава Ізраїль не відповідають домовленості і є забороненими, а держава Ізраїль незаконним.

Комментарии