Дороті Лі Сейерс: биография

Інший детективний цикл, створений Дороті Сейерс у тридцяті роки, складається з одинадцяти оповідань, в яких в якості головного героя фігурує комівояжер і сищик-аматор Монтегю Егг. У співавторстві з Робертом Юстеса Сейерс також написала єдиний роман без лорда Пітера Уімзі - «Слідчі документи» (The Documents in the Case, 1930).

У тридцяті роки Дороті Сейерс звернулася також до драматургії. «Зіпсований медовий місяць» спочатку був п'єсу, чия прем'єра відбулася в грудні 1936. Це єдина детективна п'єса Сейерс; підзаголовок до неї був такий: «Лірична драма з детективними відступами», так як головна тема п'єси - відносини між лордом Пітером Уімсі і Гаррієт Вейн, і цій темі очевидним чином підпорядкована детективна інтрига. Лише згодом телекомпанія Бі-Бі-Сі поставила фільми здебільшого детективних романів Сейерс.

Драматургія Дороті Сейерс багато в чому заснована на її релігійних поглядах. Добре знайома з колом Інклінгі, і пов'язана особистої дружбою з багатьма з його членів, вона була активною прихожанкою і належала до Англіканської Церкви. У 1937 в ході Кентерберійського фестивалю була поставлена ??перша релігійна п'єса Сейерс («Ревнощі до дому Твого»,The Zeal of Thy House). За нею послідували ще шість п'єс, остання з яких називається «Імператор Костянтин»,The Emperor Constantine(1951).

Особливу популярність Дороті Сейерс приніс цикл із дванадцяти радіоп'єс під назвою «Людина , народжений на царство »(The Man Born to be King). Цикл був замовлений і поставлений Бі-Бі-Сі в 1941-1942, незважаючи на шквал критики, що обрушився на автора з усіх боків: атеїсти вважали п'єсу християнської пропагандою, тоді як християни заявляли, що довірити роль Христа акторові - богохульство. Крім того, багатьох турбував і збивав з пантелику той факт, що герої цих п'єс, включаючи Христа, говорили на загальновживану англійською мовою, тоді як більша частина публіки звикла слухати і читати Євангелія в перекладі Біблії Короля Якова, мовою високе і літературному. Це було зроблено Сейерс свідомо, так як вона вважала, що сьогодні сприйняття Євангелій утруднюється оманливої ??«знайомого» промов, подій і персонажів, і що завдання християнської п'єси на євангельські теми - максимально наблизити їх до глядача або слухача. Незважаючи на критику, або завдяки їй, цикл виявився успіхом. Архієпископ Кентерберійський, Вільям Темпл вважав п'єси Сейерс «одним з найпотужніших інструментів, коли-небудь вкладених в руки Церкви».

Як і багато Інклінгі, Дороті Сейерс вважала, що проповідувати Євангеліє - обов'язок письменника-християнина в сучасному світі. У квітні 1938 головний редактор «Санді Таймс» надав їй таку можливість, запропонувавши написати статтю для випуску, який повинен був вийти у Вербну неділю. Так з'явилася стаття під назвою «Найбільша драма: Символ віри християнського світу» (The Greatest Drama Ever Staged is the Official Creed of Christendom). Інша стаття, «Догмат є драма» (The Dogma is the Drama) вийшла в тому ж місяці в «Записках Св. Мартіна» (St. Martin's Review). Таким чином було покладено початок багаторічній діяльності Дороті Сейерс в області християнської апологетики і популяризації богослов'я.

У 1940 видавець Сейерс, Віктор Голанц запропонував їй написати есе на військову тему. Письменниця відгукнулася 152-сторінкової книгою під назвою «Почни тут» (Begin Here). Ця і наступні за нею в післявоєнний період книги дають уявлення про християнський світогляд Сейерс. Одна з найвідоміших - «Дух творчості» (The Mind of the Maker, 1941), де проводиться аналогія між людським і божественним творчим процесом. Сейерс також багато писала на теми освіти, так як саме освіта, на її думку, є наріжним каменем критичного ставлення до дійсності. Серед інших її апологетичних робіт - «Дякую тобі, Господи» (Lord, I Thank Thee, 1943), «Непопулярні думки» (Unpopular Opinions, 1946), «Символ або хаос, і інші есе на теми популярного богослов'я »(Creed or Chaos? And Other Essays in Popular Theology, 1947).