Любов Макарівна Сирота: биография

Образ часу і образ пам'яті стає духовною серцевиною ліричного героя, від вірша до вірша це враження міцніє. До того ж вірші "Ноші" ніяк не діляться на цивільні та інтимні - злиті воєдино глибоким бажанням щастя, що бачиться в гармонії вчинків і почуттів, слова і справи, вони складають єдину духовну цілісність, органічну неподільність. Цікаво й те, що печаль, смуток за втраченим і навіть туга в поезії Любові Сироти грають творчу роль, створюючи реалістично достовірний образ нашого сучасника. Який вірою наповнюється серце, переконуючись в сьогоденні, безмежному почутті любові - до людини і до життя! Поетеса переконана, що Всесвіт неможлива без любові:

Марно розриваючи імлу всесвіту,

рветься до нас зірка наша подвійна.

Незрівнянно наш час

з цим світлом, що спалахнуло над нами!

Я не знаю, чи відомо автору, що побутує гіпотеза астрофізиків, які переконують в існуванні двійника нашого Сонця. У всякому разі образ цей просто разючий - поетеса сміливо "заземлює" його в реальні будні: сонячні промені несуть нам не тільки любов, а й духовну рівновагу, впевненість в необхідності щастя. Творчість Любові Сироти красномовно говорить про те, наскільки серйозно ставиться вона до свого покликання - осмислення діалектики творчості і відповідальності художника перед суспільством. Головне ж те, що ця книжка віршів презентує нашого сучасника - людини високої культури почуттів, безкомпромісного, чесного. Не забута трагедія Чорнобиля, не забуті люди, які врятували нас, - це прагнення пам'яті, громадянська біль і є серцевина "Ноші". »(Поет Володимир Забаштанський).

Професор російської літератури Бергамскую університету Уго Персі, більшу частину своєї статті «Віддзеркалення екологічного мислення у російських художніх текстах XX століття» (журнал «Російську мову за кордоном» № 3 / 2001) присвятив аналізу поезії Любові Сироти, виділив основні теми її творчості:

«(...) Роздуми про знівеченої природи, про людські трагедії, про любов - ось головні теми її поетичного циклу" Ноша ". У цій статті я торкнуся лише тим природи і життєвого досвіду, хоча всі вірші, завдяки їх глибині і поетичному досконалості, могли б стати основою для активної дискусії.

Напевно, саме від того, що Л. Сирота випробувала на собі наслідки технології, вже виривалося з-під контролю людини і повстають проти нього, в її поезії ми не знайдемо ні найменшого натяку ні на які ідеологічні позиції. Не шукаються і не обговорюються коріння зла: воно вже тут, на увазі, воно в нас, воно не ідеологія, а повсякденність, з якою потрібно рахуватися, воно насамперед пам'ять, яку ідеологія не повинна стерти.

Цикл відкривається триптихом віршів, присвячених Прип'яті, евакуйованому місту, який своїми чорними вікнами наче запитує про причину того, що відбувається. Мертве місто тільки вночі оживає в снах втекли з нього людей, знову народжується в місячному світлі, що запалює вікна приголомшених будинків:

...і місячним світлом вікна запалюють ...

Саме в цьому рядку ми зустрічаємо вперше дієслово запалювати, проводить нас по всьому поетичного циклу разом з його самими різними значеннями, синонімами і смисловими варіантами. Можна припустити, що він є відображенням - і свідомим, і спонтанно ірраціональним - того жахливого пожежі, мимовільною глядачкою і очевидцем якого була поетеса. Читаючи вірші Любові Сироти, ми отримуємо відчутне враження, що радіація, випроменена реактором, не тільки проникла в тіло, але і у свідомість поета і що вона продовжує діяти, підказуючи поетичній уяві образи світлі або вогненні, променисті, мають адекватне відображення в поезії. Так глибоко той пожежа закарбувався у свідомості поетеси, що навіть у віршах, не пов'язаних прямо з чорнобильською катастрофою (як, наприклад, в цнотливих еротичних або в цивільних віршах), часто перегукуються поняття та образи, пов'язані з вогнем. У тому ж самому вірші, другому з триптиха, ми опиняємося перед картиною зірок, що падають на міську бруківку, одночасно реалістичної (оскільки особисто випробуваної) і апокаліптичної ("Третій Ангол, і впала з неба велика зірка, палаюча як смолоскип, І впала на третину річок та на водні джерела, як полин, і багато з людей повмирали з води, тому що вони стали гіркі.- Одкровення, VIII -10,11. ") Місто, що оживає тільки в снах, вмирає на кожному світанку.