Серафим, Саровський і всієї Росії чудотворець: биография

11 січня 1903 комісія під головуванням митрополита Московського Володимира (Богоявленського), що включала і архімандрита Серафима (Чичагова), здійснила огляд останків Серафима Машніна. Результати огляду викладалися в секретному всеподданнейшем доповіді, які, однак, незабаром стали широко відомі читачам. Оскільки існували очікування «нетлінності» мощей, якою виявлено не було, митрополиту Петербурзькому Антонію (Вадковському) довелося виступити із заявою на «Новому Часу» і в «додатках до Церковним Відомостям» , де він констатував факт збереження «кістяка» Саровського старця і висловив думку, що наявність нетлінних мощей не обов'язково для прославлення.

своїм діянням від 29 січня 1903 Святійший Синод сповіщав:

n

«Святійший Синод, в повному переконанні в істинності та достовірності чудес, за молитвами старця Серафима відбуваються, і віддав хвалу дивному у святих Своїх Господу Богу, повсякчас Божа твердою в прабатьківської Православ'ї Російській Державі , і нині, в дні благословенного царювання Благочестивого Государя Імператора Миколи Олександровича, як давніше, була ласкавою явити прославлянням цього благочестя подвижника нове і велике знамення Своїх благодіянь до православного народу російській, підносив Його імператорської величності всеподданнейший доповідь, в якому виклав наступне своє рішення:

n

n

1) побожного старця Серафима, що почиває в Саровської пустелі, визнати у лику святих, благодаттю Божою прославлених, а всечесні останки його - святими мощами і покласти оні в особливо уготованную ретельністю Його Імператорської Величності гробницю для поклоніння і вшанування від притекающих до нього з молитвою,

n

2) службу преподобному отцю Серафиму скласти особливу, а до часу складання її, після дня прославлення пам'яті його, відправляти йому службу загальну преподобним, пам'ять же його святкувати як у день кончини його, 2 січня, так і в день відкриття святих його мощей, і

n

3) оголосити про цей на всенародне звістку від Святійшого Синоду».

n

n

Примітно, що в «Настільною книзі для священно-церковно-служителів» видання 1913 року автори визнали за необхідне перший пункт Дії забезпечити розлогим коментарем, роз'яснюють позицію Російської Церкви з питання про нетлінність мощів: «Деякі стверджують, ніби мощі святих завжди і неодмінно суть цілком нетлінні, тобто абсолютно цілі, анітрохи незруйнована й неушкоджені тіла. Але розуміння слова "мощі" неодмінно в сенсі цілого тіла, а не частин його і переважно кісток, - неправильно, і вводить в суперечність з грецькою церквою, так як у греків зовсім не проповідується вчення, що мощі означають ціле тіло, і мощі найбільшої частини святих у Греції та на Сході (так само як і на Заході) суть кістки<...>». Влітку 1903 року відбулися «Саровський урочистості» при величезному (до 150 000 чоловік) збігу народу і за участю царя та інших членів імператорського прізвища.

Події новітньої історії

• У листопаді 1920 року пройшов у Темнікова IX повітовий з'їзд Рад прийняв рішення про розтин раки з останками Преподобного Серафима Саровського. Оратором, вимагали розтину мощів, був відомий мордовська поет, перекладач «Інтернаціоналу» на мокшанська мова З. Ф. Дорофєєв.
• 11 січня 1991 відбулася передача мощей; 6-7 лютого 1991 мощі за участю Патріарха Алексія II були доставлені до Москви з Троїцького собору Олександро-Невської Лаври і хресним ходом перенесені до Богоявленського кафедрального собору.
• 17 грудня 1920 було проведено розтин мощей зі складанням акту.
• У 1922 році мощі були вилучені та перевезені до Москви, в Музей релігійного мистецтва в Донському монастирі. А в храмі на честь преподобного Серафима, освяченому в 1914 році в Донському монастирі, в 1927 році був побудований один з перших в СРСР крематоріїв (цей крематорій називався ще «кафедрою безбожництва »).
• 17 липня 2006 Священним Синодом прийнято рішення про відкриття Успенської Саровської пустелі.
• Восени 1990 року в запасниках Музею історії релігії (у Казанському соборі) Ленінграда були знайдені невідомі останки, що не проходять за описом. У грудні 1990 року останки були оглянуті комісією у складі єпископа Тамбовського Євгенія (Ждана) та єпископа Арсенія (Єпіфанова); комісія, керуючись актом огляду останків о. Серафима у 1902 році і актом розтину мощів, встановила, що останки були мощами преподобного Серафима Саровського.
• 28 липня 1991 хресний хід з мощами відправився з Москви, і 1 серпня 1991 року при великому скупченні народу преподобного зустрічали в Дивеївської монастирі.
• У вересні 2007 року вперше здійснений молебень прп. Серафиму як покровителю ядерників.
• З 29 по 31 липня 2007 року в селі Дивеево Нижегородської області проходили урочистості, присвячені Дню пам'яті преподобного Серафима Саровського. Їх відвідали близько десяти тисяч паломників.

Сайт: Википедия