Жорж Санд: биография
У квітні 1835 року він виступав від захисту на процесі ліонських інсургентів. Санд пішла за ним у Париж, щоб бути присутнім на засіданнях і піклуватися про Мішеля, «не щадівшем себе в справі захисту квітневих обвинувачених».
У січні 1836 року Санд подала до суду Ла Шатра скаргу на чоловіка. Заслухавши свідків, суд доручив виховання дітей пані Дюдеван. Казимир Дюдеван, боячись втратити ренту, не захищався і погодився на заочний вирок. Однак незабаром при розділі майна між колишнім подружжям виникли розбіжності. Дюдеван оскаржив рішення суду і виклав свої претензії до дружини в особливому меморандумі. Мішель був захисником Санд на Відновити в травні 1836 року шлюборозлучному процесі. Його красномовство справило враження на суддів, думки їх, однак, розділилися. Але на наступний день Казимир Дюдеван пішов на мирову: він мав виховувати сина і отримував у користування готель Нарбонн в Парижі. Пані Дюдеван доручалася дочка, за нею залишався Ноан.
З Мішелем Санд розлучилася в 1837 році - він був одружений і не збирався залишати сім'ю.
Християнський соціалізм
Схильний, як і Жорж Санд, до містицизму, Ференц Ліст, познайомив письменницю з Ламенне. Вона відразу ж стала гарячою прихильницею його поглядів і навіть пішла на деяке охолодження відносин із Сент-Бевом, критикували абата за непослідовність. Для заснованої Ламенне газети «Монд», Санд запропонувала писати безкоштовно, вимовивши собі свободу у виборі й висвітленні тем. «Листи до Марсі», листування у формі роману, включала в себе реальні послання Санд до бідної безприданниці Елізе Туранжен. Коли в «Шостому листі» Санд торкнулася рівності статей в любові, Ламенне був шокований, а дізнавшись, що наступне буде присвячено «ролі пристрасті в житті жінки», припинив публікацію.
N... він (Ламенне) не хоче, щоб писали про розлучення; він від неї (Санд) чекає тих кольорів, які падають з її рук, тобто казок і жартів. Марі д'Агу - Францу Лісту
n
Проте головною причиною розриву Ламенне і Санд стало те, що вона була вірною послідовницею філософії П'єра Леру. Велика частина ідей Леру була запозичена у християнства, Леру лише не допускав безсмертя особистості. Він також виступав за рівність статей в любові та удосконалення шлюбу, як одна з умов емансипації жінок. За визнанням Санд, Леру, «новий Платон і Христос», «спас» її, що знайшла в його вченні «спокій, силу, віру, надію». Протягом п'ятнадцяти років Санд підтримувала Леру, в тому числі і матеріально. Під впливом Леру Санд написала романи «Спіридіон» (у співавторстві з Леру) і «Сім струн ліри». У 1848 році, пішовши з консервативного видання «Ревю де Де Монд» вона заснувала разом з Луї Віардо і Леру газету «Ревю Ендепендент». Санд опублікувала в ній свої романи «Орас», «Консуело» і «Графиня Рудольштадт». Вона надавала підтримку поетам з пролетарського середовища - Савіньену Лапуенту, Шарлю Магю, Шарлю Понсе і пропагувала їх творчість («Діалоги про поезію пролетарів», 1842). У її нових романах («Мандрівний підмайстер», «Мельник з Анжібо») чеснота пролетарів протиставлялася «егоїзму знатних багачів».
