Про знаменитості
Сава Освячений: біографія
-
християнський святий, авва, творець Єрусалимського статуту, який використовується за Сьогодні у православних церквах
Життєпис
Сава народився в 439 році в містечку Муталаска в Каппадокії в християнській родині Івана та Софії. Коли його батько був направлений у справах військової служби в Олександрію, восьмирічний Сава, надісланий на піклування свого дядька прийшов в монастир святої Флавіана і став там послушником. Після повернення батьків він відмовився залишити монастир і у віці 17 років прийняв чернечий постриг. Провівши в цьому монастирі 10 років Сава перейшов в палестинський монастир Пассаріона Великого. Після знайомства з Євфимієм Великим Сава, за його порадою, перейшов до монастиря Мукеллік, відомим своїм суворим чернецький статутом. У ньому він провів 17 років у слухняності у авви Феоктиста, а після його смерті пішов у затвор, залишаючи його по суботах для участі в богослужіннях.
Провівши в затворі 5 років, Сава не припиняв спілкування з Євфимієм Великим і після його смерті пішов у Йорданську пустелю, де оселився в околицях монастиря преподобного Герасима Йорданського. Через деякий час до нього почали стікатися учні, і в 484 році ними була побудована печерна церква, що стала основою лаври Сави Освяченого. Всього в Йорданській пустелі Савою було засновано сім монастирів кіновенного типу. При єрусалимському патріархові Салюстій (486-494 роки) ченці палестинської пустелі звернулися до нього з проханням поставити «Феодосія і Саву архімандритами та начальниками всіх монастирів, що знаходяться біля Святого Граду». Патріарх задовольнив прохання ченців, Сава був поставлений начальником і охоронцем усіх палестинських лавр (зборів відлюдницький жител або відокремлених келій).
Житіє повідомляє про участь Сави в константинопольських богословських суперечок щодо рішень Халкідонського собору. Сава, запрошений до столиці імператором Анастасієм I за наполяганням Єрусалимського патріарха, проявив себе як захисник Халкідонський віри, чим викликав невдоволення імператора, прихильника монофізитів. Після смерті Анастасія при імператорі Юстин I суперечки завершилися і Сава повернувся до свого монастиря.
Преподобний Сава помер 5 грудня 532 року. Його житіє було написано його сучасником Кирилом Скіфопольський. У 1256 році мощі Сави були вивезені до Венеції і поміщені в церкві Сан Антоніо. 12 листопада 1965 мощі були повернуті до Лаври Сави Освяченого. Мощі Сави шануються як нетлінні, про що пише укладач його першого житія Кирил: «Тіло його до теперішнього дня збереглося у гробі в цілості і нетління. Це я сам на власні очі бачив у минулий індіктіон». Нетлінними мощі Сави на початку XII століття бачив російський прочанин ігумен Данило.
Житіє приписує преподобному Саві ряд чудотворіння - за його молитвами в лаврі забило джерело води, а під час посухи пролився рясний дощ, також повідомляється про зцілення їм хворих і біснуватих.
Статут Сави Освяченого
У 524 році в Лаврі преподобного Сави був введений написаний ним монастирський статут, який одержав назвуЄрусалимський або Палестинський. Пізніше він був введений в загальножительні обителях всієї Палестини, звідки поширився по всьому Православному Сходу. На Русі з'явився в широкому вжитку з часу митрополита Київського Кіпріана.
Статут преподобного Сави більшою мірою регламентував порядок богослужінь, хоча й описує чернечі традиції палестинських монастирів VI століття. На створення Єрусалимського статуту вплинули чернечі статути преподобного Пахомія і святого Василя Великого. Оригінальний список Єрусалимського статуту, за повідомленням Симеона Солунського, згорів у 614 році коли Єрусалим захопив перський цар Хосров.
