Умберто Саба: биография

Покликаний на військову службу в Касальмаджоре в табір австрійських військовополонених, як писар, потім у 1917 на аеродром у Таліедо для заготівлі деревини для літаків.

У цей час читає Ніцше і в результаті погіршення психічного стану потрапляє у військовий госпіталь в Мілані (1918).

Після війни повернувся в Трієст, і протягом декількох місяців, то директор одного з кінотеатрів, власником якого є разом з родичем, то писав текст реклами для Леоні фільм, купив бібліотеку антиквара Mayl?nder у партнерстві з філософом Джорджіо Фано, завдяки спадок від тітки Регіни. Він став єдиним власником магазину антикварної книги в найближчим часом, оскільки Фано поступився свою частку. До 1938 р. крамниця став основним джерелом доходу, що дозволяв достатньо часу приділяти поезії.

У 1921 р. видав перший варіант своєї Книги пісень (Il canzoniere). Надалі двічі перевидавав, доповнюючи новими віршами. З 1922 р. дружба з Джакомо Бенедетті та співробітництво в Primo Tempo. У 1926 р. увійшов до групи письменників, які співпрацювали в журналі Solaria (до 1934 р.) Присвячений сабе окремий номер журналу (1928) означав остаточне визнання його як поета.

У 1929-1931 рр.. загострення нервової хвороби змусило звернутися до допомоги психоаналізу: Вайсс, учень Фрейда, провів курс лікування.

У 1938 р. через расових законів Саба передав магазин своєму службовцю, а сам поїхав до Парижа. У 1939 р. повернувся до Італії, але в Рим, де без успіху намагається йому допомогти Унгаретті, потім їде знову в Трієст. Після 8 вересня 1943 біжить з дружиною і дочкою до Флоренції, де ховається, часто міняючи квартири. Допомогу в цьому, ризикуючи собою, йому надають Монтале і Карло Леві.

Після війни живе 9 місяців в Римі, потім 10 років у Мілані. Співпрацює в Корр'єре делла Сера. Стає в 1946 р. першим післявоєнним лауреатом премії Віареджо.

Хреститься в католицтво, але його шлюб не був перетворений.

У 1955 р. після смерті дружини поміщений в лікарню Горіції, яку покинув тільки на похорони дружини.

Творчість

Довідники вказують іноді, що належить до літературної течії герметизм. Однак це сумнівно: на відміну від поетів герметизму, прагне до простоти і ясності, точності передачі переживань, реалістичності описів, не прагне до символізму.

Традиції, на які спирався Саба, це - поезія Відродження, ранній Д 'Аннунціо, Пасколі, Кардуччі. На світогляд Саби вплинули Ніцше та З. Фрейд, причому раніше, ніж стали широко відомі серед італійської інтелігенції.

В одному з перших критичних відгуків Сабу попереджали, що йому доведеться виправдовуватися за нерідкі прозаизми, проте з часом їх вагу тільки збільшувався, все менше ставало поетичних красивостей, все більше повсякденною, прозової лексики.

У ранніх віршах суворий метричний вірш, класичні форми сонета, канцони, дещо змінені терцини, сувора рима. Пізніше переважають білий вірш, з рідкісними римами, або, наприклад, римованим закінченням вірша, заримовані вірш з незаріфмованной останньої рядком і т. п. Величезну роль у поезії Саби грають автобіографічні мотиви, повсякденне життя, у яких зображуються реальні місця, реальні люди (годувальниця , дружина, мати, дочка, друзі).

Фактично не примикав до жодного літературної течії.

При перевиданнях своєї Книги пісень прибирав поетичні красивості, химерність, спрощував ранні вірші. Любив я - не в приклад іншим - слова побиті. І цю риму: кров - любов, одну з найважчих і старовинних. (Це в російській перекладі, а по-італійськи найчастіше у Саби вживається слово cuore (серце), римується з amore (любов) і dolore (біль )).