Рюрик: биография

Історик XIX століття Гедеонов припустив, що Рюрик - це не власне ім'я, а родове прізвисько Ререка, яке носили всі представники правлячої династії ободрітов. На підтвердження Гедеонов посилається на скандинавську сагу Сноррі Стурлусона про Хаконе Добром з циклу «Коло Земний», де, на його думку, венди названі соколами. Там йдеться про «соколи далях» у контексті війни (X століття) конунга Хакона з вікінгами, «як датчанами, так і вендами». Згодом, «Слово о полку Ігоревім» називає дорослих Рюриковичів соколами, а княжичів - соколічамі, проте такий епітет здавна застосовувався до людей благородного походження у різних народів.

Герб Рюриковичів деякі дослідники (С. А. Гедеон, Про . М. Раповий, А. Г. Кузьмін, В. І. Меркулов) трактують як схематичне зображення сокола, що падає на здобич. При цьому інші бачать у ньому зображення скіпетра, якоря, тризуба або вил. Стилізованим варіантом цього зображення є нинішній герб України. На підкріплення балтославянской етимології наводяться археологічні знахідки часів перших Рюриковичів з зображенням сокола. Подібне зображення сокола (або ворона Одіна) чеканилося і на англійських монетах датського конунга Анлафа Гутфрітссона (939-941). Однак сокіл в скандинавських мовах називається інакше.

Західні слов'яни (поляки, чехи і словаки) і в наш час використовують ім'я Рюрик. Перехід форми «ререгі» / «Рарог» в «Рерік» можливий для слов'янських наріч. У древанском говіркою woatrik означає «отрок» ??і rik означає «ріг».

Иоакимовская літопис

Иоакимовская літопис - літописний текст невідомого походження, що зберігся тільки в виписках, зроблених В. Н. Татищевим . Літопис названа по імені Іоакима, першого новгородського єпископа, якому Татищев приписав авторство, виходячи зі змісту літопису. Історики ставляться до неї з великою недовірою, проте використовують як допоміжний матеріал.

Згідно Иоакимовской літописі, Рюрик був сином невідомого варязького князя в Фінляндії від розчулив, середньої дочки слов'янського старійшини Гостомисла. Літопис не говорить, якого племені був князь у Фінляндії, повідомляє тільки, що варяг. Перед смертю Гостомисл, що княжив у «Великому граді» і втратив всіх синів, дав наказ закликати синів розчулив на князювання, відповідно до радою віщунів.

Так з'явився Рюрик з двома братами в «Великому граді», якому відповідає або Стара Ладога, або місто бодрічей Веліград. На 4-й рік князювання Рюрик переселився в «Новий град великий» (можна мати на увазі Рюриково Городище або Новгород) до Ільмень. По смерті батька до Рюрика перейшли фінські землі.

Одна з дружин Рюрика биля Ефанда, дочка «урманского» (норманського)князя, яка народила Інгоря (Ігоря Рюриковича). Брат Ефанди, «урманскій» князь Олег став князювати після смерті Рюрика.

Скандинавське походження Рюрика побічно підтверджується однією з версій етимології словарусь. Відповідно до неїрусьє слов'янське вимова фінськогоRuotsi, тобто фінської назви шведів. Як вважають, в IX столітті фіни називали так усіх вікінгів-варягів, які збирали данину з місцевого населення. Проте в «Повісті временних літ» термін «русь» використовується для позначення одного з народів, крім свеев, Урман та ін: «Тих варягів звали русь, як інші називаються свеи [шведи], інші ж Урмань [нормани] і англяне, а інші готи [готами]. "Коли Віщий Олег у 882 році відправився на Смоленськ і на Київ, то в перерахуванні племінного складу його військ чудь (давньоруське збірна назва північно-західних фінноязичних племен) стоїть на першому місці після варягів і перед ільменськими словенами.