Жан-Жак Руссо: биография

Щоб зворушити «прекрасні душі», потрібна була прекрасна мова, тобто пафос і декламація в смаку століття. Звідси ж випливав улюблений прийом Руссо - парадокс. Джерелом парадоксів Руссо було глибоко стривожене почуття, але, разом з тим, це для нього і добре розрахований літературний прийом.

Борк призводить, зі слів Юма, наступне цікаве визнання Руссо: щоб вразити і зацікавити публіку, необхідний елемент чудесного; але міфологія давно втратила свою ефектність; велетні, маги, феї і герої романів, що з'явилися слідом за язичницькими богами, також не знаходять більш віри; за таких обставин сучасному письменнику, щоб досягти враження, залишається тільки удатися до парадоксу. За словами одного з критиків Руссо, він починав з парадоксу, щоб залучити натовп, користувався ним як сигналом, щоб донести істину. Розрахунок Руссо не був помилковий.

Завдяки поєднанню пристрасті з мистецтвом, ніхто з письменників XVIII ст. не мав такого впливу на Францію і Європу, як Руссо. Він перетворив уми і серця людей свого століття тим, чим він був, і ще більше тим, чим здавався.

Для Німеччини він став з перших слів сміливим мудрецем («Weltweiser») , як його назвав Лессінг: всі корифеї расцветавший тоді літератури і філософії Німеччини - Гете і Шиллер, Кант і Фіхте - перебували під безпосереднім його впливом. До цих пір зберігається там виникла тоді традиція, і фраза про «безмежній любові Руссо до людства» перейшла навіть у енциклопедичні словники. Біограф Руссо зобов'язаний виставляти всю правду - але для історика культури важлива і легенда, що отримала творчу силу.

Твори Жан-Жака Руссо

Залишаючи осторонь трактати спеціального змісту, присвячені ботаніки, музиці, мов, а також літературні твори Руссо - вірші, комедії і листи, можна розділити інші твори Руссо на три групи (хронологічно вони слідують одна за одною саме в цьому порядку):
n1. викривають століття,
n2. настанови,
n3. самозахист (про цю групу говорилося вище).

Викриття століття

До першої групи належать обидва «Міркування» Руссо і його «Лист до Д'Аламбера про театральні видовища». "Міркування про вплив наук і мистецтв" має на меті довести їх шкоду. Хоча сама тема суто історична, посилання на історію у Руссо незначні: груба Спарта перемогла освічені Афіни; суворі римляни після того, як при Августі вони стали займатися науками, були переможені німецькими варварами.

Аргументація Руссо переважно риторична і складається з вигуків і питань. Історія та юридичні науки розбещують людини, розгортаючи перед ним видовище людських лих, насильства та злочинів. Звертаючись до просвітленим умам, який розкрив людині таємниці світових законів, Руссо запитує їх, гірше жилося б людству без них? Шкідливі самі по собі, науки шкідливі і внаслідок мотивів, що спонукають людей вдаватися їм, бо головний з цих мотивів - марнославство. Мистецтва, крім того, вимагають для свого процвітання розвитку розкоші, розбещуючої людини. Така головна думка «Міркування».

Проте в «Роздумах» дуже помітно проявляється прийом, який можна простежити і в інших творах Руссо і порівняти, зважаючи на його музикальності, зі зміною настрою в музичній п'єсі, де заallegroслід незміннеandante.

Настанови

У другій частині «Міркування»Руссо з хулителя наук стає їхнім адвокатом. Просвещеннейший з римлян Цицерон врятував Рим; Френсіс Бекон був канцлером Англії. Занадто рідко государі вдаються до ради вчених. Поки влада буде в одних руках, а освіта в інших, вчені не будуть відрізнятися піднесеними думками, государі - великими подвигами, а народи будуть перебувати у розбещенні і бідувати. Але це не єдина мораль «Міркування».