Наши проекты:

Про знаменитості

Ротенфельд Юрій Олександрович: биография


Діалектика Ю. А. Ротенфельда (сучасна діалектика, некласична діалектика)

Реконструюючи філософію досократиків, виявляючи у ряду філософів спільні структури мислення (як ноти в музиці), прагнучи подолати обмеженість марксистсько-гегелівської діалектики, Ротенфельд Ю. А. створив оригінальну некласичну діалектику. Заснована на диференціації конкретного тотожності на конкретні відмінності, чого не зміг зробити Гегель. Є конкретно-загальним способом мислення на противагу гегелевскому абстрактно-загальному. Спочатку розвивалася «у тіні» марксистської діалектики, але потім виділилася в самостійний напрям. У ході її створення Юрій Ротенфельд захистив дві дисертації-кандидатську та докторську (кандидатська дисертація - «Проблема тотожності і відмінності в науковому пізнанні» (1986), керівник В. С. Готт. Докторська дисертація, консультант В. С. Готт - «Становлення некласичної діалектики »(1991).) У 80-е розвивалася Готтом і Ротенфельдом як« філософія фізики », тобто діалектика використовувалася для інтерпретації результатів фізики і др.точних і фундаментальних наук, до осмислення результатів НТР 60-70-х. Провідною дослідною темою була проблема диференціації поняття «конкретне тотожність», що лежить між абстрактним тотожністю і абстрактним відмінністю, на нескінченну безліч конкретних відмінностей. Кожне з цих понять являє собою порівняльне поняття, що відображає цілий пласт реальності - структурний різноманіття матеріального, природного чи соціального світу, той чи інший процес його самоорганізації. Такий підхід дозволив провести реконструкцію досократовской філософії і на цій основі виділити втрачене в минулому напрямок в теорії пізнання, а, крім того, дозволив перевести сучасну філософію з абстрактно-загальних позицій, на конкретно-загальні, об'єктивізувати, тим самим, філософське знання, зробивши його однозначним. Це призвело до відкриття, що категорії діалектики проявляють себе у фізичному світі як відносини симетрії, («тотожність» - "дзеркальна симетрія", «соотнесенное» - "симетрія трансляції", «відмінність» - "асиметрія" та ін.) Описана в багатьох статтях і публікаціях автора («Біржа під назвою життя», «Різниця між мисленням філософів і мисленням вчених» тощо), книгах «Запечатана книга» (3-томи), Политиздат «Некласична діалектика».

Зараз вийшла нова книга автора «Місія Патріарха». Пов'язує існування багатьох сучасних глобальних проблем не з науково-технічним мисленням, як це прийнято вважати, а з відставанням гуманітарного мислення, гуманітарної культури, гуманітарних наук від науково-технічної культури та її мислення. Роботи автора часто звернені до питання: чому наукове мислення продуктивно, чому наука і техніка створюють все нові і нові машини, механізми, технології, а гуманітарне мислення з століття в століття тупцює на місці, не розуміння толком, що таке людина, що такий розвиток людини , як він повинен розвиватися? Відповідь бачиться Ротенфельду в ущербності абстрактного мислення гуманітаріїв. Їх науки не використовують різноманітний апарат високих абстракцій, математичних абстракцій, який використовують точні науки (http://www.servicism.lg.ua/b_rot_st25.htm).

Чому у точних наук краще, ніж у гуманітарних , розроблений апарат високих абстракцій? Тому що вони свідомо і цілеспрямовано використовують логічну операцію «порівняння», порівнюючи різні сторони реальності між собою і виробляючи критерії порівняння. Важливу ідею Ротенфельда можна висловити так: "Експлікація імпліцитних інтенцій, іманентно властивих сучасному постмодернової соціуму, переконливо доводить ... доводить, що філософам не слід було займатися експлікацією імпліцитних інтенцій", а слід освоювати порівняльні поняття, члени нескінченного ряду між абстракти тотожністю і абсолютним відмінністю. Кожне з них являє собою-гносеологічно-об'єктивну парадигму погляду на світ, як «трикутник», «квадрат» або «коло» геометрів, а онтологічно-як частина об'єктивної реальності, вираженої у відносинах симетрії і протіволежанія. До чого веде відсутність в гуманітарних науках і філософії порівняльних понять і чітких критеріїв порівняння? До того, що цілі пласти об'єктивної дійсності, доступні точних наук для вивчення, гуманітаріям виявляються недоступні. Наприклад, коливання і хвилі. Фізика описує «світло» і «звук» як хвилі, а для гуманітаріїв «соціокультурні ритми» - темний ліс; вони плутаються навіть в основоположних визначеннях типу «людина», «суспільство». Екзотичні терміни типу «імпліцитно» (замість «невід'ємно»), малозрозуміла і розмита «інтенція» (замість чіткого «вектор»-точних наук) не поліпшують суть справи. В результаті ситуація в самих гуманітарних науках, а потім і в суспільстві-це «поліфонія», різноголосся, суб'єктивізм (див. також філософія).