Гракх Бабеф: біографія

Біографія

Народився у бідній, багатодітній родині колишнього солдата, що став службовцем. З дитинства дізнався тяжкість виснажливого фізичної праці на будівництві Пікардійської каналу, а потім отримав місце писаря і учня у нотаріуса. У 21 рік (1780) отримав самостійну практику февдіста-архівіста (юриста, фахівця з сеньйоріальні права), розробив нову систему складання сеньйоріальних описів. Одружившись на Марі-Анн Ланглей, служниці, влаштувався в Руа, де прожив до 1792.

У 1790 році за організацію руху проти сплати непрямих податків і діяльну участь у ньому Бабеф був арештований в Руа і перепроваджений до Парижа, у в'язницю Консьержері. Звідки його звільнили за сприяння Ж. П. Марата. Випущений на волю, він незабаром знову піддано короткострокового тюремного ув'язнення, придбавши репутацію Пікардійської Марата.

У наступні роки Бабеф висунув сміливу аграрну програму - повна ліквідація феодальних прав без викупу, знищення великої земельної власності, розподіл в довгострокову оренду конфіскованого церковного майна замість розпродажу, розділ общинних земель і, нарешті, «аграрний закон», ідею якого Бабеф сформулював раніше в книзі «Постійний кадастр» (1789).

У 1791 Бабеф, у зв'язку з втечею Людовіка XVI, висловився за встановлення республіканського ладу. Після повалення монархії (10 серпня 1792) обраний до Генеральна рада департаменту Сомма, а потім у директорію дистрикту Мондідье. У 1793 році працював секретарем продовольчої адміністрації Паризької Комуни. Протягом усієї революції Бабеф послідовно відстоював інтереси незаможних класів, особливо тих верств мануфактурного пролетаріату, що проживали ще в селі, для яких головним джерелом існування вже ставала заробітна плата. Критикував Марата і навіть якобінський Конвент і за недостатню увагу до питання про «добробут незаможного класу». Глибоко цінуючи Робесп'єра і розділяючи багато хто з його переконань, тим не менш Бабеф пішов далі - він хотів фактичної рівності серед людей, вважаючи це ідеалом суспільного устрою. Досвід якобінської диктатури і діяльність з розподілу продовольчих ресурсів столиці привели Бабефа до думки про практичної можливості здійснення «суспільства досконалого рівності».

В період якобінської диктатури він виступав за негайну безкоштовну роздачу земель біднякам. Бабеф проте наштовхнувся на ворожість своїх більш помірних колег із муніципальної адміністрації, які скористалися помилкою Бабефа при оформленні одного з актів про продаж національних майна і вигнали його з посади, порушивши проти нього судове переслідування. У серпні 1793 за безпідставним звинуваченням у підробці він був засуджений до 20 років каторги, а в листопаді знову заарештований і утримувався в ув'язненні. Протягом всього періоду якобінської диктатури Бабеф наполегливо добивався перегляду своєї справи; вийшовши з паризької в'язниці в грудні 1793, він знову опинився у в'язниці в Мондідье і, нарешті, був звільнений за дев'ять днів до термідоріанського перевороту.

Звільнений до часом 9 термідора, він через кілька тижнів стає переконаним противником термідоріанського Конвенту, виступає проти нього в своїй газеті «Журналь де ла Ліберте де ла прес» («Journal de la liberte de la presse»), перейменованої невдовзі в «Трібюн дю пепль» ( «Le Tribun du peuple »).

У лютому 1795 Бабеф знову піддався арешту. Звільнений за амністією (жовтень 1795), він відновлює видання «Трібюн дю пепль» і стає разом з Ф. Буонарроті, О. А. Дарт, Ш. Жерменом і іншим організатором і керівником комуністичного руху «в ім'я рівності».

Навесні 1796 очолює «Таємну повстанську директорію» і готує народне виступ. В організації брали участь різні особи: Друе, Ш. Жермен, кравець Тіссо та ін У результаті зради одного з учасників руху Грізел змова була розкрита і всі його керівники та ряд учасників були 10 травня 1796 заарештовано. 26 травня 1797 суд в Вандоме засудив Бабефа і Дарт до смертної кари. Після оголошення вироку Бабеф і Дарт намагалися заколоти себе кинджалами і завдали собі важкі поранення; вранці наступного дня напівмертвими вони були віднесені на ешафот і гільйотиновані.

Ідеї Бабефа і його прихильників (бабувистов) є попередниками наукового комунізму. На підставі досвіду революції Бабеф прийшов до висновку про неможливість негайного здійснення «чистої демократії» та необхідності встановлення тимчасової революційної диктатури в період переходу від старого суспільства до комуністичного.

Визнання необхідності диктатури стало однією з найважливіших рис спадщини бабувізма. У разі успіху повстання Бабеф і його прихильники збиралися провести ряд економічних заходів з метою негайного поліпшення становища народних мас і реалізувати план створення «національної комуни», яка повинна була замінити приватне господарство. Слабкою стороною їхніх поглядів була «груба уравнительность», а через неможливість широкої агітації - відсутність опори на широкі народні маси.

Комментарии

Сайт: Википедия