Франц Розенцвейг: биография

Ще під час війни він посилав додому листівки з фронту, які лягли пізніше в основу його головного філософського праці «Зірка порятунку» (виданий в 1921 р.), який представляє собою аналіз філософської теології іудаїзму і християнства.

Після війни, продовжив Ф. Розенцвейга своє особисте повернення до єврейства. На відміну від Мартіна Бубера, Ф. Розенцвейга вважав, що його повернення до єврейства повинно супроводжуватися дотриманням заповідей. Він навіть написав статтю, в якій критикував неприязне ставлення Бубера до традиційного єврейського способу життя.

У 1920 році, з допомогою групи єврейських інтелігентів, в яку входили ортодоксальний рабин М. Нобель (1871-1922), лікар Р. Кох, хімік Е. Штраус, М. Бубер, А. Е. Симон, Е. Фромм, Г. Шолем, Н. Глатцер, Розенцвейг організував у Франкфурті «Вільний єврейський будинок вчення» («Das Freie J?dische Lehrhaus»). Його мета полягала у вивченні єврейського способу життя в сучасному світі: викладачі та учні, незалежно від рівня своєї академічної підготовки, так само прагнули опанувати основами єврейських знань.

У 1922 році, в 36 років захворів важкою формою паралічу, призвів до майже повної нерухомості і втрати мови, але продовжував творити, зберігши до останніх днів життя всю силу свого інтелекту.

В останні роки життя значну частину своїх робіт диктував за допомогою знаків, головним чином, своєму другові Мартіну Буберу. Свою філософську роботу «Нове мислення» (1925) він диктував своїй дружині одними лише очима, вже після повного паралічу.

10 грудня 1929 року, у віці майже 43 років, Франц Розенцвейг, розбитий паралічем, передчасно помер у Франкфурті-на-Майні.

Творча спадщина

У роки хвороби Розенцвейг перекладав на німецьку мову вірші Ієгуди ха-Леві: «Шістдесят гімнів і віршів Ієгуди ха-Леві» (1924); «Дев'яносто два гімни та вірші Ієгуди ха-Леві» (1927), «Сіоніди» (видано посмертно, 1932). У вступі і докладних примітках до своїх перекладам Розенцвейг розглядав релігійно-філософські проблеми поезії цього автора.

Значним внеском Розенцвейга також стала робота над новим перекладом Танаха на німецьку мову у співавторстві з Мартіном Бубером (1924). Спільний переклад був доведений до книги Ісаї і вийшов в 1925 р. в десяти томах під назвою «Письмо». М. Бубер після смерті Розенцвейга завершив переклад в Ізраїлі. Головний принцип, на якому грунтувався цей переклад, - уявлення про єдність походження всіх мов, який робить можливими пошуки загальної етимологічної основи слів різних мов. Німецька мова перекладу Писання максимально наближений до мови оригіналу, перекладачі намагалися відтворити на німецькій мові риси біблійного тексту, пов'язаний з його усним характером. У той же час, на відміну від традиційного перекладу Мартіна Лютера, цей переклад не був дослівним. Перекладачі прагнули створити літературний переклад, розрахований, головним чином, на німецьких читачів (на відміну від перекладу Мозеса Мендельсона, що призначався німецьким євреям), виходячи з традиційних коментарів і беручи до уваги біблійну критику. Чотирибуквене ім'я Бога (Тетраграмматон) вони передавали в дусі своєї діалогічної філософії, особовим займенником («Ти», «Він »).

З року в рік в Німеччині суспільством за єврейсько-християнський діалог присуджується медаль Бубера-Розенцвейга за внесення значного внеску в діалог між євреями і християнами.

Думка Розенцвейга справила великий вплив на єврейські релігійні кола, перш всього через його сподвижників, набагато пережили його (М. Бубер, А. Е. Симон, Н. Глатцер, та інших). Після Другої світової війни ідеї Розенцвейга набули поширення серед єврейської молоді США, яка прагне повернутися до релігії, не пориваючи зв'язку із сучасною культурою. Важливу роль в цьому зіграло дослідження-антологія Н. Глатцера «Франц Розенцвейг: його життя і думка» (англійською, 1953), в якому наведено багато фрагментів творів Розенцвейга.

Твори

• Нове мислення / / Махлін В. Л. «Я та Інший» (витоки філософії «діалогу» XX ст.). - СПб., 1995
• Das Buchlein vom gesunden und kranken Menschenverstand. Dusseldorf, 1964;
• Habilitation / / «Гегель і держава», 1920
• Der Stern der Erlosung. Frankfurt am Main, 1988;
• Der Mensch und sein Werk. Gesammelte Schriften. Stuttgart, 1984;
• «Зірка порятунку», головну філософську працю Франца Розенцвейга (виданий в 1921 р.; неодноразово перевидавався; переведений на кілька мов, в тому числі на іврит, 1970, і на англійську мову, 1971 )

Сайт: Википедия