Вільям Розенкранц: біографія

Примикаючи безпосередньо до Шеллінга, Розенкранц старався, шляхом самостійного розвитку його вчення, наблизити філософію до позитивного богослов'я.

У своєму головному творі: «Wissenschaft des Wissens und Begr?ndung der besonderen Wissenschaften durch die allgemeine Wissenschaft» ( т. I, Мюнхен, 1866, передруковано у Майнці, 1868; т. II, Майнц, 1868) Розенкранц звертає особливу увагу на Платона, Аристотеля і схоластику середньовіччя. Він сходить від факту зовнішнього і внутрішнього досвіду до пізнання вищої єдності і потім розгортає його синтетично. Разом з критикою вчення про категорії він дає і власне дотепне вчення про них.

У своїх «Principien der Theologie» (Мюнхен, 1875) і «Principien der Naturwissenschaft» (там же, 1875) він показує, як треба визначати Бога за його сутності і за його властивостями і як в основі природи і її явищ лежить одиничний духовний принцип. Вчення про дух, яке повинно було випливати, залишилося незакінченим. Його «філософію любові» див у A. Entleutner, «Naturwissenschaft, Naturphilosophie und Philosophie der Liebe» (Мюнхен, 1877).

СР M?ller, «Rosenkranz 'Philosophie» (Відень, 1877); J. Wieser, «Die Philosophie von Dr. W. Rosenkranz »(у« Zeitschr. F?r katholische Theologie », III, 1879).

Комментарии

Сайт: Википедия