Річард I Левове Серце: биография

Наприкінці жовтня Річард зібрав свої війська для походу на Єрусалим. Перед цим за його наказом тамплієри перебудували на шляху з Яффи до Єрусалиму фортеці Казаль-де-Плейн і Казаль-Муайен. Хрестоносці затрималися біля Рамле через дощі з 15 листопада до 8 грудня 1191. За свідченням учасника походу Амбруаза, воїни, бачачи зовсім поруч довгоочікувану мету (Єрусалим) зазнавали надзвичайний душевний підйом, забуваючи голод і холод. Річард, однак, не став штурмувати його, не було матеріалів для посторойкі облогових знарядь - мусульмани знищили всі дерева навколо Єрусалиму. До того ж армія Саладіна знаходилася поблизу і в будь-який момент могла знищити меншу за чисельністю армію хрестоносців. Лицарі ж, які народилися на Святій землі, стверджували, що навіть при сприятливому результаті справи (взяття міста) утримати його буде важко, і, як тільки хрестоносці, виконавши свій обов'язок, відправляться додому, Єрусалим знову буде втрачено. Річард відступив, частина французів пішла до Яффи, Акру і Тир. Король разом зі своїм племінником Генріхом Шампанським попрямував в Ібелін. Незабаром він знову почав переговори з Маліком ель-Аділем, як і з султаном, Річард зав'язав з ним дружні стосунки. Вони навіть піднімали питання про весілля між сестрою Річарда Іоанною і братом Саладіна Аль-Аділем. Іоанна ж погоджувалася вийти заміж за ель-Аділя, тільки якщо він прийме християнство і передбачуваний шлюб не відбувся. Контакти короля з противником не подобалися багатьом хрестоносцям і були приводом «до великих звинуваченнями проти Річарда і до лихослів'я» (Амбруаз). Черговий похід на Єрусалим Річард почав без війська герцога Бургундського, яке було спрямовано на відновлення Ашкалону, що почалося 20 січня. Річарду довелося вступити у безрезультатні переговори в Сен-Жан-д-Акр з Конрадом Монферратський, що вступили в новий конфлікт з Гі Лузіньянов. Французи приєдналися до маркіза, намагалися піти у Акру, однак, коли Річард перешкодив цьому, попрямували в Тир. Через деякий час король отримав звістку про ворожі дії брата Івана в Англії, і, скликавши в Ашкелону рада, оголосив про те, що незабаром покине Святу землю. Однак лицарі і барони, які мали залишитися в Палестині, одностайно відкинули пропозицію Річарда поставити командувачем Гі Лузіньянского. З огляду на це, англійський король визнав за маркізом Монферратський право на королівство Єрусалимське і вирішив передати командування йому. Однак 28 квітня 1192 Конрад Монферратський був убитий ассасіном. Знову постало питання про претендента на єрусалимський престол, ним став із загального схвалення племінник французької та англійської королів Генріх Шампанський. Гі Лузіньянскій ж, сплативши Річарду 40 000 дукатів, став власником острова Кіпр. 17 травня Річард обложив, а через п'ять днів взяв Даронскую фортеця, цитадель, яка перебувала на шляху через Сінайську пустелю. Під час облоги до нього приєдналися Генріх Шампанський і Південь Бургундський. Всі були впевнені, що цього разу Єрусалим буде взято. У самому місті з того моменту, як в п'яти кілометрах від нього були помічені розвідники хрестоносців, городяни були охоплені панікою. За повідомленням автора англо-нормадского розповіді про хрестовий похід, в цей час Річард відвідав якогось відлюдника з гори Святого Самуїла. Той у розмові з королем заявив, «що не прийшов ще час, коли Бог вважатиме людей Своїх досить освятити, щоб Свята земля і Пресвятої Хрест могли бути передані в руки християн». Це пророцтво, що стало відомим хрестоносцям, похитнуло їхню впевненість, вони зволікали, вирішивши дочекатися підтримки з Акри. 20 червня 1192 Річард захопив караван, який прямував з єгипетського Більбаіса, взявши багатющу здобич. Ця обставина обернув у розгубленість самого Саладіна. Піднеслися духом ж хрестоносці були готові напасти на Єрусалим, проте король не міг зважитися на штурм. Амбруаз розповідає про його коливаннях: Річард побоювався втрати честі у разі невдачі, боявся залишитися «назавжди винуватим». На раді 4 липня, де зібралися представники орденів тамплієрів і госпітальєрів, французьких і англійських лицарів, а також лицарів, уродженців Святої землі, було вирішено відійти від Єрусалиму без бою. Дух армії хрестоносців був підірваний.