Наши проекты:

Про знаменитості

Генріх Ріккерт: біографія


Генріх Ріккерт біографія, фото, розповіді - німецький філософ, один із засновників баденською школи неокантіанства
-

німецький філософ, один із засновників баденською школи неокантіанства

Біографія

З 1894 року професор Фрайбурзького, з 1916 - Гейдельберзького університетів.

Філософія

Філософська позиція Ріккерта зазнала складну еволюцію:

  • в кінці життя прагне обгрунтувати онтологію і метафізику.
  • пізніше будує систему філософії як теорії цінностей,
  • спочатку він аналізує гносеологічні проблеми (предмет пізнання, класифікація наук),

Ціннісна філософія

Ріккерт систематизує вчення неокантіанців, Віндельбанда. Він зводить цінність в ранг універсальної системоутворюючої категорії. Те, що не можна віднести до цінностей, не має ніякого сенсу. Тому не можна змішувати такі поняття, як закон і цінність. Закон відображає щось типове, а за цінністю завжди стоїть щось унікальне. Неминучість і повинність, буття і сенс. Усі філософи, крім Канта, грішили нерозрізнення цих понять. Але всі філософи, які вчили про сенс життя, створювали даний філософське вчення.

Ріккерт спирався, в тому числі, на Авенаріус (позитивіст) і Маркса. Під керівництвом Віндельбанда в 1888 захистив дисертацію у Фрайбурзі. Дві основні роботи. Перша - «Науки про природу і науки про культуру» (спочатку - невеличка брошура 1899 р., потім книга 1910 р.). Друга - «Філософія історії» (1905). У першій роботі він дає визначення цінності (до цього його ніхто з неокантіанців не давав) - «цінність - це духовна мета, життєва практична установка, яка виражає живий нерв культури, її смислове ядро, що відображає динаміку культури». Культура взагалі є процес реалізації загальних соціальних цінностей протягом історичного розвитку.

Всі феномени буття можуть бути двох видів: феномени, пов'язані з цінностями, і феномени, з ними не пов'язані (ціннісно-нейтральні). Феномени, пов'язані з цінностями, що містять їх, Ріккерт називає благами. Сукупність благ і є культура (а не все, що створила людина). Культура - сукупність об'єктів, пов'язаних з загальнозначущими цінностями і жаданих заради цих цінностей. Об'єкти культури Ріккерт назвав благами тому, що в них закладені цінності, щоб відрізняти їх, як ціннісні частини дійсності, від самих цінностей, реально не існуючих, і від явищ природи, з цінностями не пов'язаних. Якщо від об'єкта культури відняти будь-яку цінність, то він стане частиною природи.

Оскільки це раціоналістична філософія, що зв'язує всі з пізнанням, «наше поняття про культуру охоплює всі об'єкти наук про релігію, юриспруденції, історії, філології, політичної економії, тобто всіх наук про дух». Згодом ці науки стануть називати гуманітарними. Але Ріккерт робить виняток для психології і технічних винаходів, які до наук про дух не відносяться. Психологія - так як вона розглядає життя душі як природу, ціннісно-нейтральну. Тобто Ріккерт розрізняє два типи наук - науки про природу, які вивчають байдужі до цінностей явища (метод яких він називає генералізірующего, узагальнюючим; що дає можливість утворювати загальні поняття шляхом логічного підведення під них одиничних явищ); і науки про культуру (у яких индивидуализирующий метод, чи історичний метод, так як цей метод орієнтований на пізнання неповторних, одиничних, унікальних, особливих явищ, тобто культурних благ, які унікальні завжди як носії цінностей). «Саме таке поняття культури робить можливою історію як науку».

Як можна визначити, що блага мають відношення до цінностей? Ріккерт формулює метод віднесення до цінності. Якщо природознавство встановлює закономірні, повторювані, типові зв'язку, то науки про дух повинні вивчати унікальні неповторні історичні явища. Історичні науки про культуру поділяють дійсність (точніше, вже саме індивідуальне) в процесі вивчення теж на два види - історично важливі індивідуальності і просто різнорідне буття. На суттєве і несуттєве. Наприклад, крісел маса - але крісло Вольтера в музеї одне, і воно має цінність. Без такого віднесення до цінностей немає взагалі історичних наук.

Комментарии