Про знаменитості
Рено де Шатійон: биография
Не знаючи, видно, як вчинити, щоб стримати клятву вбити Рено власною рукою, Саладін почав відверто провокувати його: «А що, пан Рено, якби я був зараз вашим полоненим, а не ви моїм, як би ви тоді вчинили зі мною ». Рено відповів із властивою йому зухвалістю: «Якщо б ви були моїм бранцем, я б відрубав вам голову».
Відразу відрубати голову заклятому ворогові у Саладіна не вийшло - роботу доробили вірні мамелюки. Зате він зміг скористатися вбивством у пропагандистських цілях. Голову Рено де Шатійон довго ще возили по містах і селах, щоб показати мусульманам, що повелитель тримає слово, а лютий ворог їх, князь Арнаут, мертвий і більше не повернеться.
Що б і хто не казав тоді і потім, Рено де Шатійон зустрів смерть так, як і личить боягузливому розбійнику.
Правда і вигадка про Рено де Шатійон
Рено де Шатійон ніколи не був тамплієром, навіть так званим побратимом ордена, в які нерідко записувалися ті, хто не хотів зовсім поривати зі світом і остаточно піти нехай і в збройні, але ченці. А ось Раймунд III, до речі, був побратимом ордена госпітальєрів, які допомогли йому свого часу заплатити викуп і звільнитися з полону.
З Жераром де Рідфором, магістром ордена Храму в 1184/5-89 рр.., Рено пов'язували швидше за все загальна неприязнь до графа Раймунд і безкомпромісне бажання битися з ворогами віри. Зрештою, вони, очевидно, вважали це своїм обов'язком - обидва приносили обітницю хрестоносців, який вимагав боротьби з ворогами Христа.
Пограбування караванів (як і нищити ворога, в тому числі викрадення або навіть вбивство мирних жителів) було не тільки і не стільки наслідком якоїсь особливої ??жадібності і жорстокості, скільки було цілком природним прийомом з арсеналів ведення війни, причому не тільки в одні лише Середні століття. Садити бранців у ями і підземелля, а також вбивати їх для забави або ж просто дозволяти померти від слабкості або хвороби, теж не є якесь особливе звірство, бо історія - а вже особливо історія XII століття - повна такого роду прикладами. Одним словом, все це вже ніяк не ноу-хау Рено де Шатійон. До речі, своїх бранців, які не могли викупити себе, кидали зі стін Крака ще живими з кайданами на шиї щоб вони не втрачали свідомість, а приймали смерть біля підніжжя замку. Не дарма історики назвали його "франкський бедуїн". Саме він був першим з тих хто привів Єрусалимське королівство до загибелі.
Гі де Лузіньян - на перший погляд, такий же опортуніст і кар'єрист, як і сам Рено і теж вигідно одружився на вдало підвернулася вдові - був, як можна судити з деяких висловлювань і проявів останнього, йому не дуже-то приємний. Але Гі служив самим підходящим противагою Раймунд, який (як нащадок Бодуена II нехай і по жіночій лінії), на відміну від Рено і всіх інших у партії «сторонніх», міг знайти хоч якісь виправдувальні мотиви для узурпації трону. Допустити туди Раймунда Рено просто не міг, а тому вибирати не доводилося.
Джерела
Baldwin, M. W. «Raymond III of Tripolis». Princeton, 1936.
Duggan, A. «The Story of the Crusade». London, 1963.
Nicholson, R. B. «Joscelyn III & the Fall of the Crusaders States». Brill, 1973.
Runciman, S. «A History of the Crusades», 2 vol. Cambridge, 1952.
Schlumberger, G. «Renaud de Ch?tillon ...» Paris, 1898.
William of Tyre, «A History of Deeds Done Beyond the Sea» (англійський перекладHistoria rerum in patribus transmarinis gestarum, хроніки Гійома Тирського. E. Atwater Bablock і AC Krey). New York, 1943.
«Estoire d'Eracle ...» (через цитати авторів 19-20 ст.)
«The Crusades», the author and narrator Terry Jones. BBC, 1995
Колін, А. «Князь Арнаут». «OCTO PRINT», 1998 р.
Колін, А. «франкський демон». «OCTO PRINT», 1998 р.
Колін, А. «Адвокати Гробу Господнього». «OCTO PRINT», 1998 р.
