Рембрандт: біографія

Біографія

Роки учнівства

Рембрандт Харменсзон («син Харменса») ван Рейн народився 15 липня 1606 року (за деякими даними, в 1607) в багатодітній родині заможного власника млина в Лейдені. Сім'я матері навіть після Нідерландської революції зберігала вірність католицького віросповідання.

У Лейдені Рембрандт відвідував латинську школу при університеті, але найбільший інтерес виявляв до живопису. У 13 років він був відданий вчитися образотворчому мистецтву до Лейденському історичному живописцю Якобу ван Сваненбурху, католику по вірі. Рембрандтівська роботи цього періоду дослідниками не виявлено, і питання про вплив Сваненберха на становлення його творчої манери залишається відкритим: занадто мало відомо сьогодні про це Лейденському художника.

У 1623 році Рембрандт займався в Амстердамі у Пітера Ластмана, що пройшов стажування в Італії і спеціалізувався на історичних, міфологічних та біблійних сюжетах. Повернувшись в 1627 році в Лейден, Рембрандт спільно з другом Яном Лівенсом відкрив власну майстерню і почав набирати учнів. За кілька років він завоював значну популярність.

Вплив Ластмана і караваджистів

Ластмановское пристрасть до строкатості і дріб'язковості виконання справила величезний вплив на молодого художника. Воно виразно проступає в його перших збережених творах - «побиття камінням св. Стефана »(1629),« Сцені з давньої історії »(1626) і« Хрещення євнуха »(1626). У порівнянні з його зрілими роботами вони надзвичайно барвисті, художник прагне ретельно виписати кожну деталь матеріального світу, як можна достовірніше передати екзотичну обстановку біблійної легенди. Майже всі герої постають перед глядачем вбрані в химерні східні наряди, блищать коштовностями, що створює атмосферу мажорними, парадності, святковості («Алегорія музики», 1626; «Давид перед Саулом», 1627).

Підсумкові твори періоду - «Товит і Анна», «Валаам і ослиця» - відбивають не тільки багату фантазію художника, але і його прагнення якомога виразніше передати драматичні переживання своїх героїв. Подібно іншим майстрам бароко, він починає осягати значення різко виліпленої світлотіні для передачі емоцій. Його вчителями відносно роботи зі світлом були Утрехтський караваджистів, але ще більшою мірою він орієнтувався на твори Адама Ельсхаймера - німця, який працював в Італії. Найбільш караваджистського з виконання полотна Рембрандта - «Притча про нерозумного багатшими» (1627), «Симеон і Анна в Храмі» (1628), «Христос в Еммаус» (1629).

До цієї групи примикає картина «Художник у своїй майстерні» (1628) (можливо, це автопортрет), на якому художник зобразив себе в майстерні в момент споглядання власного творіння. Полотно, над яким ведеться робота, винесено на перший план картини; в порівнянні з ним сам автор здається карликом.

Майстерня в Лейдені

Одним з невирішених питань творчої біографії Рембрандта є його художня перекличка з Лівенсом. Працюючи пліч-о-пліч, вони не раз бралися за один і той же сюжет, як, наприклад, «Самсон і Даліла» (1628/1629) або «Воскресіння Лазаря» (1631). Частково обидва тяглися за Рубенсом, який мав славу тоді найкращим художником всієї Європи, іноді Рембрандт запозичив художні знахідки Лівенса, іноді справа була рівно навпаки. З цієї причини розмежування робіт Рембрандта і Лівенса 1628-32 рр.. представляє відомі складності для мистецтвознавців.

У 1629 році художника зауважив секретар принца Оранського, Костянтин Гюйгенс (батько Християна Гюйгенса) - відомий у той час поет і меценат. В одному з листів того часу Гюйгенс звеличує Лівенса і Рембрандта як багатообіцяючих молодих художників, а полотно Рембрандта «Іуда, який повертає тридцять срібників» він порівнює з кращими творами Італії і навіть античності. Це Гюйгенс допоміг Рембрандту зв'язатися з багатими клієнтами і замовив йому кілька релігійних полотен для принца Оранського.

Комментарии