Рашид ад-Дін Фазлулла ібн Абу-ль-Хайр Алі Хамадані: биография

Найбільшу цінність представляє історичну працюДжамі 'ат-Таваре, складений Рашид ад-Діном.

Джамі ат-Таваре

Газа-хан , колишній поліглотом і знавцем історії, особливу увагу приділяв історії власного народу. У 1300/1301 він наказав Рашид ад-Діну зібрати воєдино всі відомості, що стосуються історії монголів. Основна частина роботи, яка отримала назвуТа'ріх-і Газані(«Газанова літопис») була піднесена Олджейту-хану в 1307 р. Повністю працю був закінчений до 1310/1311.

НадДжамі 'ат-Таварепід керівництвом самого Рашид ад-Діна працювало кілька людей. У першу чергу це два секретаря візира - історик Абдаллах Кашанов (написав і самостійну працю «Історія Олджейту-хана»), і, ймовірно, Ахмед Бухарі. Вони, мабуть, і були упорядниками чорнового тексту, принаймні, III розділу I частиниТа'ріх-і Газані, тобто історії держави ильханов. У роботі брав участь і емір Болад, який приїхав до Персії з Китаю в 1286 році, знавець монгольської історії та звичаїв. Як повідомляє поет Шемсі-ад-дін Кашанов, Рашид ад-Дін і пуладу Чжен-сян день у день займалися разом, як вчитель і учень:«щасливий емір розповідав, вчений візир записував з його слів». Багато історичних відомостей було отримано від Газа-хана і від інших монголів.

Крім того, для складання розділів, пов'язаних з історією Китаю, у Рашид ад-Діна було двоє китайських вчених; для історії Індії - буддійський чернець Камалашрі з Кашміру. Є вказівки на те, що в роботі брав участь і французький католицький чернець.

Крім изустной інформації, отриманої від знавців історії, в роботі надДжамі 'ат-Таваревикористовувалися наступні джерела :Диван-і лугат ат-тюрк(«Зібрання тюркських наріч») Махмуда Кашгар, тюркського енциклопедиста XI століття;Таріх-і-джехангуша(«Історія мірозавоевателя») Ата Маліка Джувейни, перського історика, який перебуває на службі ильханов; частинаАлтан дебтер(«Золотої книги»), написаної на монгольській мові офіційної історії Чингіз-хана, його предків і наступників, що збереглася в архівах ильханов.

Існують скептичні точки зору на роль Рашид ад-Діна в складанніДжамі 'ат-Таваре. Вони засновані на тому факті, що після страти Рашид ад-Діна один з його секретарів - історик Абдаллах Кашанов - заявив претензії на авторствоТа'ріх-і Газані. Однак, як зазначив В. В. Бартольді, стиль викладу Кашанов, відомий за його твору «Історія Олджейту-хана», не подібний зі стилем Рашид ад-Діна. Це відноситься до тих випадків, коли вони, не користуючись перськими письмовими джерелами, оповідають про сучасні їм події. Рашид, і викладаючи монгольські перекази і приводячи особисто йому відомі факти, пише найпростішим мовою без«прикрас у дусі вимог перського красномовства».

В основуДжамі 'ат -Таваребуло покладено план з двох основних частин. У першу включена історія монголів і заснованих ними держав, включаючи Іран Хулагуїдів. Друга частина включала всесвітню історію: загальну історію до ісламу (написану в ісламській історичної традиції); історію халіфату і наступних мусульманських держав до монгольської навали - Газневидів, Сельджукидів, хорезмшахов, Гурідов, ісмаїлітів Аламута; історію немусульманських народів і держав - Китаю, стародавніх євреїв, «франків», римських пап, «римських» (німецьких) імператорів та Індії - відповідно до їхніх історичних традицій.