Апостол Петро: биография

Воскресіння мертвих

На думку церкви, апостол Петро проповідував з такою силою, що разом звертав до Христа до п'яти тисяч чоловік, зціляв безнадійних хворих, навіть воскрешав померлих. Люди настільки шанували його, що виносили хворих прямо на вулиці, щоб хоч тінь апостола Петра осінила їх. В Йоппії апостол Петро воскресив померлу дівчину Тафіфу. Відповідно до опису святого Симеона Метафраста апостол Петро, ??проповідуючи в Анкире галатійських, воскресив померлого. В описі стародавнього церковного історика Егезіппа, а також у посланні Маркелла Римлянина йдеться про воскресіння апостолом Петром юнаки царського роду в Римі. Мати юнака запросила на поховання сина апостола Петра і Симона Волхва, прославлених у народі тим, що вони воскрешали померлих. Для доказу бесовства Симона Волхва (ряд вчених вважають, що Симон Волхв з «Діянь» і Симон Волхв, засновник гностичної секти - не одне і те ж особа), якого в Римі багато шанували як Бога, апостол Петро воскресив юнака на очах великого натовпу.

Випадок з Ананією і сапфірів

У «Діяннях Святих Апостолів» описується випадок і іншого характеру. За звичаями ранніх християн «Не було між ними не терпів недостачі: бо, хто мав поле чи дім, продавали, приносили гроші за продане й клали в ногах у апостолів, і роздавалося кожному, в чому хто мав потребу» (Деян.4: 34). Епізод стався, коли Петро дізнався, що Ананія разом зі своєю дружиною Сапфірою приховав частину грошей, отриманих від продажу свого майна. Петро сказав Ананії:

Така ж доля спіткала і Сапфіру. Коли вона прийшла, апостоли вирішили піддати її випробування. Змовчав про те, що сталося з її чоловіком, вони запитали, яка сума, отримана ними від продажу майна. Після того як Сапфіра назвала неправильну цифру, Петро заявив:

Після цих слів Сапфіра впала замертво біля ніг апостола, і молоді люди поховали її поруч із чоловіком.

Пошуки могили апостола

Згідно християнськими переказами, стародавня римська базиліка Костянтина розташовувалася над місцем поховання апостола Петра. Пізніше тут же був побудований ватиканський Собор святого Петра. З 1939 по 1949 рік під собором проводилися археологічні розкопки, які виявили залишки стародавнього римського кладовища. У 1952 році був опублікований докладний звіт, який свідчить, що одна з могил цього кладовища особливо шанували вже в I-II століттях. Подальші роботи проводилися під керівництвом італійського археолога Маргарити Гуардуччі. У 1964 році вийшла її книга «Реліквії Святого Петра під сповідальнею ватиканської базиліки» (італ. Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Bas?lica Vaticana), в якій ймовірність, що саме в цій могилі був похований Петро, ??розцінювалася як вельми висока. Під враженням археологічних досліджень папа Павло VI в 1968 році оголосив, що, виходячи з досліджень учених, можна вважати, що могила апостола знайдена.

Однак деякі вчені не погодилися з точкою зору тата ..

«Трофей» апостола Петра

Для історії католицької церкви і Риму як місця перебування понтифіка має значення тлумачення слова «трофей», оскільки якийсь священик, на ім'я Гай, який жив у Римі в другій половині II століття, писав , що «трофеї» апостола Петра залишилися у Ватикані, а «трофеї» Павла були віддані землі біля дороги в Остію. На цьому була побудована теорія, яка перетворилася практично в догмат, про те, що Петро, ??перший папа римський, був похований у Ватикані. Сьогодні тлумачі визнають, що слово «трофей» у даному контексті дійсно вірогідніше за все означає -«Те, що залишилося від мучеників».Такі видатні вчені, як Ренан і Гіньебер, довгий час вважали, що слово «трофей» Петра означає «пам'ятник» Петру. Ймовірно також, що слово «тропеум» відноситься до стін - спорудження, яку звели навколо передбачуваного поховання апостола.