Петро Даміані: биография

Останні роки життя Петра Даміані були присвячені реформаторської діяльності, спрямованої на викорінення зловживань і симонії. На початку 1072 папа доручив Петру вирішення конфлікту між Римом і Равенною. Це місто тоді перебував під відлученням від церковного спілкування за те, що равеннци підтримували свого єпископа, що виступив на боці антипапи Гонорія II. Коли папський легат дістався до Равенни, непокірний прелат вже помер, а його спільники розкаялися. На зворотному шляху до Риму Даміані застудився і зупинився в монастирі Санта Маріа дельі'Анджелі (нині Санта Маріа Веккья) поблизу Фаенца. Тут він і помер і був похований в монастирській церкві.

Внесок у боротьбу імперії з папством

Хоча вирішальні етапи протиборства Священної Римської імперії і папства, що увійшли в історію, як боротьба за інвеституру, настали після смерті Даміані, його праці, що відносяться до раннього періоду протистояння, інтенсивно використовувалися як за життя самого Даміані, так і після його смерті. Саме він першим писав у посланні імператора Генріха IV про те, що королівське правління - це служіння, і, якщо «король марно тримає свій меч і не карає тих, хто противиться Богу», то його влади слід протистояти. Він ставив Римську церкву на чолі «всієї християнської релігії» і поділяв ту характеристику, яку дав їй згодом його найближчий співробітник і радник кількох пап, вихованець Клюні Гільдебранд (майбутній папа Григорій VII), назвавши її «матір'ю і наставницею всіх церков». У своєму трактаті, створеному на прохання Гільдебранда, він розвивав ідею про верховенство Римських єпископів як наступників святого Петра, якому Христос дарував влада «в'язати і вирішувати». На підтвердження своїх думок він цитував, крім Святого Письма та церковних авторитетів, підроблений документ, складений на початку VIII століття і отримав назву Константинов дар.

Вчення

У своїх творах Петро Даміані рішуче виступає за общинний характер чернечого життя і за целібат для духовенства. Незважаючи на те, що у своїх трактатах він бичував гріхи кліру, перш за все симонії, він обгрунтовував законність рукоположення, здійснюваних єпископами-сімоніанамі, бо, на його думку, симонія отримала настільки широке поширення, що, якщо б всі подібного роду ординації були б визнані невірними, то це загрожувало б повсюдним припиненням служб і відправлень церковних обрядів. Незважаючи на це тато Микола II вважав за можливе заборонити визнавати законними рукоположення, які були вчинені єпископами, винними у симонії.

У богослов'ї Петра Даміані відносять до тієї групи мислителів, які вважали, що після Христа людству досить Божественного Одкровення для вирішення всіх важливих питань його буття і - найголовніше - для досягнення спасіння, це Одкровення замінює будь-яке інше знання, безпорадне в тлумаченні таємниць віри. Даміані належить відоме твердження про те, що філософія служить Священному Писанню подібно до того, як служниця прислуговує своїй пані.

Твори

Петру Даміані належать 7 агіографічних творів, 53 проповіді, близько 240 поетичних творів (гімнів, молитов і пр.), 180 листів. Деякі з його творінь читалися і були дуже актуальні протягом усього середньовіччя, а витяги з них увійшли до збірки, наприклад, в юридичне збори Граціана, складене у XII столітті.

Шанування

Мощі святого багаторазово переносилися з міста в місто. У кінці XIX століття вони були поміщені в кафедральному соборі Фаенца, місті, поблизу якого Петро Даміані помер, там вони перебувають по теперішній час. У 1828 році папа Лев XII проголосив Петра Даміані Вчителем Церкви. День пам'яті в Католицькій церкві - 23 лютого.

У Божественній комедії був поміщений Данте на Сьоме небо раю.

Джерела

• Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб.: 1890-1907.
• Католицька енциклопедія. Вид. францисканців. Т. 3. М.: 2007
• Католицька енциклопедія (англ.)

Сайт: Википедия