Олександр Пушкін: биография

Творчість Пушкіна

Літературна репутація і культурна роль Пушкіна

Олександр Сергійович Пушкін має репутацію великого чи видатного російського поета, зокрема, так його іменує Енциклопедія «Кругосвет», «Російський біографічний словник» та «Літературна енциклопедія». У філології Пушкін розглядається як творець сучасної російської літературної мови (див. наприклад, роботи В. В. Виноградова), а «Коротка літературна енциклопедія» (автор статті С. С. Аверинцев) говорить про еталонності його творів, подібно творів Данте в Італії чи Гете в Німеччині. Д. С. Лихачов писав про Пушкіна як про «нашому найбільшому національному надбанні».

Ще за життя поета стали іменувати генієм, в тому числі друковано. З другої половини 1820-х років він став вважатися «першим російським поетом» (не тільки серед сучасників, а й російських поетів всіх часів), а навколо його особи серед читачів склався справжній культ. З іншого боку, в 1830-е (після його поеми «Полтава») мало місце і певне охолодження частини читаючої публіки до Пушкіна.

У статті «Кілька слів про Пушкіна» (1830-і), Н. В. Гоголь писав, що «Пушкін є явище надзвичайне і, можливо, єдине явище російського духу: це російська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років ». Критик і філософ-західник В. Г. Бєлінський назвав його «першим поетом-художником Росії». Ф. М. Достоєвський відзначав, що «в" Онєгіні ", в цій безсмертній і недосяжною поемі своєї, Пушкін з'явився великим народним письменником, як до нього ніколи і ніхто» і говорив про «всемирности і всечеловечності його генія».

Вивчення Пушкіна

Осмислення Пушкіна в російській культурі ділиться на два напрямки - художньо-філософське, есеїстичні, засновниками якого були Микола Гоголь і Аполлон Григор'єв (в цьому ряду - багато російські письменники, включаючи Федора Достоєвського, Марину Цвєтаєву і Андрія Синявського, і філософи), і наукове історико-біографічне, закладене Павлом Анненковим і Петром Бартеневим. Розквіт наукової пушкіністікі в Росії початку XX ст. пов'язаний зі створенням Пушкінського дому в 1905, Пушкінського семінарія в 1908 р., появою серійних публікацій про Пушкіна. За радянських часів, в умовах обмежень вивчення ідеології Пушкіна, великий розвиток отримала пушкінська текстологія і дослідження його стилю. Ряд важливих досягнень пов'язаний з пушкіністіка за кордоном (Польща, Франція, США та ін), в тому числі в російській еміграції.

Заперечення творчості Пушкіна і критика його культу

Публіцист-« шістдесятник »і літературний критик Дмитро Писарєв заперечував значення творчості Пушкіна для сучасності:« Пушкін користується своєю художньою віртуозністю, як засобом присвятити все читає Росію в сумні таємниці своєї внутрішньої порожнечі, своєї духовної убогості і свого розумового безсилля ». На тій же позиції стояли і багато нігілісти 1860-х років, такі, як Максим Антонович і Варфоломій Зайцев.

В. Маяковський, Д. Бурлюк, В. Хлєбніков, О. Кручених, Б. Лівшиц закликали «кинути Пушкіна [разом з низкою інших класиків] з пароплава сучасності» в маніфесті футуристів 1912 «Ляпас суспільному смаку». Далі в маніфесті говорилося: «Хто не забуде свого першого кохання, не дізнається останньою» (парафраз слів Тютчева на смерть Пушкіна: «Тебе, як перше кохання, Росії серце не забуде »).